易冒卷之六 · 医药章第五十六

（内详占药、占医、治病、用药、往医、行道六问）

闻之称贤曰：达则愿为良相，不达则愿为良医。君子以之行志，人子教其须知，吉凶从违，可不慎与？

凡占医药，以子孙为用，临日月为上，旺相次之，休囚为下，空破散绝为庸医也。

无子而药不良，强官而病不治；子强官弱，烈日销冰，子弱官强，铅刀攻玉，财动鬼静，子动无功也。伏鬼根不除，化鬼病传（转？）变，空鬼老医药。世鬼兴隆，则吾病曲折，应鬼旺相，则彼药跷蹊。

（当审子官强弱， 如鬼值日月， 虽子遇生扶， 亦未尽善， 必较子可服鬼， 方是吉占。 鬼空避子，药不中病，故云老也。世鬼病难速愈，应鬼医诈难信。 ）

夫应指医人， 非占克效， 是故应空不得遇， 应破不得专， 应散则识见反惑， 应克世则好利多诈，世应冲则绝续不终也。

占药水子旺宜汤， 土子旺宜丸， 火灸、 金针、 木末、 以为像。 火鬼喜凉药， 木鬼喜风药， 土脾、金肺、水肾，以为像。占医也，考子孙之属，木东金西，乾僧坤妇，以为像。

（子为药而鬼为病，卜用何药，卜是何病，则用此法，若卜是药吉凶，用子孙衰旺，无执子孙属土，宜用丸药。如卯建辛酉日，占医得离之贲，未土子爻，真空四败，焉能丸药有功？卜筮宜用何方何人，则用此法，若独占则用子孙，设问僧医，得乾而子空，岂可言吉？）

医问疾可疗乎，以应为先务，盖应为病人，应坏随墓，其病不治；若占六亲，仍以用神为断。

医问是药奏功乎，亦以子孙为用，福强鬼弱而奏效也，子虚鬼实而无功。

（亦如占药。 ）

医问往医利乎，则以世应而推，应克世者寡情，爻无财者薄赠，空有欺志，破无专心，散、冲无终。医问道行，财官强而利名遂，故医药不精，不足以利物，求医不慎，不足以疗生，己弗误人，亦弗自误也。