易冒卷之八 · 理财章第六十六

（内详干谒、囤积、贾肆、托本、寄货、公门、博戏、借贷、觅物、订会、巫医优娼工技缘募迎客、脱产、行险、索逋、夺报发伏造作、脱置诸问）

凡趋利之占， 皆以妻财为用， 因事而求， 偶兼他象， 是故干谒宜官， 财官不可丧气， 商旅忌鬼，官鬼岂宜交重。

（行商若财爻旺相，或鬼动不值雀武蛇虎，亦为有利，倘妻财空破，即应讼盗惊灾。 ）

囤积审脱时衰旺，养育种植类之。脱于春者，宜木象之乘财，售于冬者，恶火爻之为用。

（当考所筮之时， 亦宜财神有生扶， 无破坏， 后复遇时， 方得厚利， 倘占时原属破散， 失救援，纵后遇时，亦利薄也。 ）

财审有蒂，遇时则芳，财神无根，遇时亦常。脱地有定则考时，脱时无定则随占。

（如贾肆之业，止论时下占财衰旺，不可以后来日时为应。 ）

贾肆之问， 亦利久长； 托本寄货之问， 又利始终。 故三冲有始而无终， 应爻破散， 先忠而后侫，应爻空绝，先亲而后疏，应爻克世，怀叵测而侵没也。四者有一，纵财无克破，亦弗用之。

（凡占业得财神旺相，如无伙伴，虽遇三冲，但不久而亦有利可为，惟托寄遇冲，断无终始，财虽旺相，不可行也。 ）

趋利公门，当控官心喜怒，求财博戏，须详应象克生。

（官鬼空破，乃官不重也，若克世主有刑责，故财虽旺不吉。应爻克世，乃彼胜我也，财虽旺必先赢后输。 ）

借贷戒应空，是谓虚诺；觅物忌世空，是谓难得也。畋猎如之。

（买货若遇世空，妻财虽有在卦，亦主难买。 ）

复观所求，当分其用，飞走之灵，不用财而用子孙，衣服舟车之具，不用财而用父母。

订会类于谋事，贞合冲则不聚，世应空则不会，财官陷则不成也，为人说合亦然。若筮得会，财当日月可获也；若筮有终，三冲应坏克世非良也。

（财当日月，如酉建丁酉日，占庚子日摇会，得水地比，果获之是也。再如寅建乙卯日，占何时得会，遇丰之离，其后午月方获，是财当月也。余仿此。 ）

巫医之利也贵名誉， 官鬼为专； 优娼之利也贵皷舞， 亦官鬼为务。 工技之于人事也贵情好， 忌应克世；僧道之于缘募也贵悦从，恶应爻空。行次迎客，彼空谁来；脱产求交，应空谁与也，交有所指，则同谋事矣。

（或兼用官，或兼用应，而财神不可脱也。 ）

若行险求财，此非营生之本，未言其利，行明其害也。动伤随墓而害大，应克世而途遇强梁，官克世而路遭罗网，鬼爻发动，虎卧当道。欲往何哉，加元武为寇盗之凶，加朱雀为斗争之患，勾陈为拦阻之人，螣蛇为风波之骇，白虎为灾疾之危，惟青龙可以凶而吉也。

（非分之求，凶多吉少，常身家俱殉，故有戒词。 ）

索逋者，应克世为负心，夺报者，兄爻动为攘光。

脱者宜动，留者宜静，发伏藏者宜伏而现，假造作者宜变而建。

（发伏，如开矿淘沙取藏之类。假造作，如木匠土工针线机织之类。财临变爻，复值日月建为吉。 ）

财逢合而当遇， 财逢冲而当起， 货人宜衰则易买， 货出宜旺则得价， 财逢生旺当征贵， 财逢衰病当征贱也。

（此言货价贵贱，收发之宜。 ）

财爻绝，得生则脱，财爻空，得填则获，财爻破，得补则复，财爻无，见时而得，财爻旺，墓库而收，财爻衰，得旺则长也。化进神者日增，化退神者日减，利厚者财化生，利薄者妻化克也。

（此言财爻生克补救之法。 ）

游魂财旺宜行， 归魂财衰宜止， 六冲宜改图而得利， 六合宜需守而生财。 坐世遂本地之求， 居应称他乡之脱，现于间爻，中途反生息也。

（此言脱货之利。 ）

财衰于内，买宜近乡，财休于外，置宜远所。衰而旺，其价先屈而后伸，旺而变衰，其物先金而后土也。卦无财而财且衰，价贱而不得买，卦无财而财且旺，价贵而不能买，惟现而衰，满心得置，叠而旺，遂意得脱。

（此言置货之宜。 ）

脱货何为吉方，财生之处也，独发求宫，重见求属。置货何为吉方，世生之所而已。

（此言置脱吉方。 ）

问何货为善，无是法也，当分类占之，间有筮焉。财旺则以妻财所属，财病则以子孙所属，五行六神而考也。 类金者玉石像焉， 类水者鱼盐像焉， 类火者陶冶像焉， 类木者百果像焉， 类土者五谷像焉。青龙木利，喜庆为用也，白虎金利，丧屠为用也，元武水利，酒食为用也，朱雀火利，市肆为用也，螣蛇土利，出入为用也，勾陈人事之利，农田为用也。有指而求，无自妄也。

（问者意属何类，然后以象像之，万弗自逞聪明，以妄言语而误趋避也。 ）

夫子孙生我财，喜有而有喜无，官鬼耗我财，吉安而不喜摇，兄弟克我财，喜静而不喜动，父母为辛劳，喜抑而不喜扬。凡益财者宜其动，损财者宜其静也。

（此言六亲喜忌。 ）

传言得萃，而经营折本，当为占者之戒云。（京子传，以萃数缺无补，因戒占求财，兴贩尤忌。 ）