天时晴雨章第二

(占雨，取父母为主，水象为凭。占晴，取子孙为主，火象为凭。)

欲识天时晴与阴，子孙父母定其真，次查水火阴阳理，动静与衰变化寻。

此四句乃天时之大旨也。

子位交重晴升升，父爻发动雨沉沉。

子孙为日月， 若不受他爻刑克， 又不临月破旬空， 如居身世， 虽不动亦主晴明， 旺动则外远大晴，衰动则时下小晴。值日，主一日之晴；值月，主月内之晴，又加父动宜辨兴衰，父旺子衰决非晴齐。 父衰子旺， 原主光明， 若兄弟再动又助子威， 天必久晴兼主风发， 子化子或化兄， 皆主久晴。化才，后主阴晦。化鬼，后主天变。化父，即变雨也。父母者，为雨也，如无伤克及不空亡，若临身世虽不动天时已变。旺动则大雨，衰动则细雨。值日，则一日之雨，值水，则月内之雨。才如同动却看重轻， 父衰才旺， 纵雨不多， 父旺才衰， 淋漓未止， 鬼又动此雨倍加。 若父化父， 雨必连绵。父化鬼，雨未止而添雷。父化兄，则风雨交作。父化才或化子者，雨变晴天。

雨逢水动晴逢火，晴见阳多雨见阴。

天时原以水为雨， 火为晴。 水动， 则有雨水。 化水或化金， 其雨转盛而连绵。 化土， 虽雨不多。化木， 雨后生风。 化火则变而为晴矣。 火爻动则晴， 火化火， 晴能久远。 如化木， 晴久生风。 化土，日后起浮云。化水，晴变为雨。又以阳为晴、阴为雨，纯阳水静则久晴，纯阴火静则久雨。阳化阴即晴变雨，阴化阳即雨变晴。

卦遇干离朱雀动，九天红日照乾坤。

问阴晴，以外卦为主，内卦为次，先推外卦，可别晴阴。凡水火二爻及朱雀玄武，皆管目前晴雨。惟内外卦体能期久远天时。外卦若属干与离象，必主久晴。朱雀动又主晴明。

爻逢坎兑加玄武，四野淋漓水满村。

外卦者临坎兑二象，必然入雨。若化出干离，雨即变晴之兆。又论玄武爻，定有雨意。

震野鬼兴雷灌耳，坎家父动雨惊心。

官鬼为雷为冰雹，若在震宫动，其雷愈大。再加白虎，雷必伤人。鬼居坎内发者匣为冰雹。土鬼交重又临世位，必见黄沙。如父动坎宫终见倾盆之雨。

巽宫兄发为风报，坤艮兄摇起烟云。

兄弟为风、为雾、为露、为云，在巽宫动者，其风异狂。在艮动，则与云势。坤内动，则烟雾迷空。若在干离则为霜为露。

六冲，雾散清光透；六合，云迷雨便临。

卦值六冲，定主云消雾散，纵动水爻，终无大雨。爻逢六合，雨意将 成，再加水摇，雨当即至。纵有火动，决不久晴，若得合处逢冲，便为晴论。

应克世爻晴可望，世爻克应雨将倾。

世爻为地，应爻为天，又以内卦为地，外卦为天，故此应克世者晴，世克应者雨。世若逢空亦无雨至，应如空者，天不逐人，祈晴不晴，祈雨不雨，内外相克亦然。

鬼变文书雷致雨，兄之福德见风晴。

鬼为雷，父为雨，鬼变父者，必先雷而后雨。兄为风，子为日，兄化子者，待风发而天晴。

又云雨变晴天父变才，坎之离象步清街，阴化阳爻水化火，后卦逢冲云渐开。

父母化才，及坎之离卦，阴化阳、水化火、或化出六冲，皆为雨变晴天也。

晴天变雨离之坎，子化文书水没台，阳变阴宫火变水，之成六合雨将来。

离卦变坎、及子孙化父、阳变阴火化水，或化成六合者，皆是晴天变雨也。

久雨但占何日止，当寿那日制文书。应来克日天收雨，日月光华子值时。

久雨占晴，须得妻才当道、或子孙值日，便主晴明，又论应为天界，如来克日者，又为晴阴。

久晴又卜谁朝雨，父母相临足可知，父静见冲天定变，应爻生日细详思。久晴占雨， 须得父母值日、 或冲动父爻， 雨皆可望， 又看应临那日， 便察雨来， 学者自宜通变。