疾病吉凶章第六十九
(以用神为主，元神为凭。)
疾病须求用象兴， 元神旺动定为亨， 忌神切莫交重位， 日月将来配克生， 动看变爻知去就， 无寻伏象觉亏盈。
凡占疾病专看用爻， 卦中若得用爻有气元神发动、 忌神安静， 便主无妨。 忌神忌动， 如元神同发者，转助用爻，病反得详。卦内元神不动，闲神况值休囚，更逢月建或日辰相克，也主倾危。用象虽临弱地，如逢日月生扶，决然无咎。用如安静，不必细详，用若交重须推变化，变出生扶，则吉；变成墓绝，则凶。卦中如无用象，当察伏神，更推日月，日月又无主象，伏神又被刑伤，再查互卦。互中体用二爻亦无用神者，方言无救。主卦虽无用象，倘然伏出无伤，决难损命。伏出纵遭刑克， 远查日月并互卦之中有一用爻， 亦无害也。 又论用爻上卦正值旬空， 却看病之远近， 暴病逢空可救，久病逢空必死。虽值空亡，还分衰旺。空如旺相，纵然久病也无妨。空若休囚，但遇日冲亦不死。倘若立时空又值旬空，不拘远近之病，无不倾亡。用爻虽不落空，如临月破必致伤身。
用爻有气元神动， 忌神纵发不须惊。 主象休囚加克破， 体虽无恙也遭倾。 用神旺相逢扶助， 病纵临危反主生。
占病，得用爻旺相元神又动，日月纵来相伤永不受克，忌神虽发，亦不为殃。主象若值休囚，元神又静，忌神况值交重、或被月建日辰伐用，身虽小病，后必伤躯。用象如临旺地又遇生扶，决有起死回生之兆。
忌变生而用变克， 分毫之疾恐伤刑， 用之旺者忌之绝， 沉重之灾即刻轻， 如此定之留万古， 何须海外再求明。休把卦名推祸福，莫将神煞决忧祯，空身空命皆非忌，无鬼无财岂足凭。
疾病卦中忌神旺动又变生扶，主象衰摇化成死绝，元神又之克破，岂有救哉?用神虽居衰位，化出帝旺长生， 又逢扶助忌神虽动而化为克伤死绝之乡， 不能制用， 病虽沉重， 旦夕可安，如此推之并无差谬。 其中有论卦名者， 切不可也。 经云易卦渊源论五行阴阳之理， 本生生可怜愚昧无知识颠倒阴阳论卦名， 今有人论神煞者亦非也。 经云易卦阴阳在变通五行生克妙无穷， 时人不辨阴阳理，神煞将来定吉凶。
假令子占父病，父爻旺相，墓门煞或大煞又动，用爻有气，岂能死乎?又如夫占妻病，财爻无气父兄皆动，纵得月解天医同发，用既遭伤，岂不死推?故此五行为重，神煞难凭，星家专忌本命空亡，此非正道。且如甲子旬占，空当戌亥，寰中万万属猪属犬生人，岂皆命绝?前人又言病人无鬼必死， 岂无验乎?天玄赋中虽曰占病无鬼必无叩告之门， 乃天年命尽也， 其病不瘳。且如兄占弟病， 鬼乃忌神， 岂宜在卦?
又如父占子病， 鬼作仇人， 焉可用之?若据理上论病只取用爻旺衰生克， 便决存亡。 凡卦无鬼不过无神祟耳， 岂就作天年命尽乎?况今屡试无官之卦， 未必死也。又辨无财者理更差误， 财爻虽为饮食， 无者不过目今饮食不食， 焉能丧命?只有夫占妻、 主占仆看，惟忌财空，其余占者皆不忌。
又云惟有六冲分缓急， 病源却要自斟量， 初灾遇此当全瘥， 久病逢之命必伤， 合处逢冲同此意，不凭主象弱和强，更论土爻临鬼动，爻凶少吉祸难禳。
病得六冲化冲、合处逢冲，皆要审其远近重轻，如暴病来占，朝夕即当痊愈。若久病占之，用象虽然旺相， 也主身亡。 又论近病逢冲则愈， 重病逢冲则死。 卦纵不冲， 用爻亦旺， 凡遇财鬼动者，万可言死。惟占尊长，鬼为元神，动则祈让可疗。
疾病生克论之一
百病重轻，不出五行生死；万民生死，难逃八卦兴衰。
且如水为主象，畏土纵金；卦中土静火兴，不须畏忌。爻内火安土动，却不为祥。怕逢巳午二时喜遇木金二字。 又如火土皆动， 见木反凶， 得酉申而助水疑此病以方痊。 假令金藏土下， 飞能生伏为佳， 如木爻安静日忌卯寅， 若木象交重时忧亥子， 正所谓逢金则吉， 遇水则凶。 复将土作用神，卦见水木火爻三动，不作凶推，当从吉断。时遇午申，土得生扶则吉，日逢卯巳，土临死绝则囚。又论火是用爻， 独逢水发日遇戌辰丑未， 水遭土克无妨， 一见酉申当命尽， 但求寅卯必身安。 若用居衰木化入金乡，卦无亥子父兴，必难救度，查何日逢金，便决何时作殡。倘若金空亦非此断，节产亥子，命亦回生，细究何爻动静，便知那日存亡。其中有贪生忘克，救处遭伤、盈虚却要精详，岂可寻常概论?
占自己病断之二
自卜身宫疾病临， 先凭世象次凭身， 怕逢月破旬空内， 喜见生扶拱合亲。 克世之爻为忌客， 来生之象作元神，随官入墓灾难瘥，助鬼伤身命必沉。
自占己病， 专看世， 爻若临月故不拘新旧之病命亦难全。 世若落空当明缓急， 急症堪医， 旧病不救。若空中有气，目下无妨后来难保。世象不临旬空月破，又看旺衰，世若休囚却被动爻相克、或遭日月来伤，或变为死绝，毫无救助之爻，岂不天年命尽?世纵休囚，若得动爻生助，或逢日月扶持、或化为有气，纵临危而不死。世若旺相虽无生助之爻，亦无所害。凡克世者名曰忌象，宜静不宜动，生世者名曰元神，宜旺不宜空。占他人之病，身世随官入墓，不必忌之，命随鬼入墓即凶矣!惟独自占身世，命随鬼入墓者命不回生，其中助鬼伤身理亦同也。又看卦身，若墓绝子月建或墓绝于变爻，决无救矣!
占他人病断之三
代问他人看应爻， 若临月破最难逃， 遇冲遇克身难救， 逢旺逢生病必消， 生应元神宜发动， 克他忌象怕重交，卦身有气还须吉，应位逢官祸必招。
代卜他人之病， 应作用爻， 如临月破旬空其命难保。 应如衰弱亦遭动象或日月来伤、 或应变为墓绝，便主凶危。应纵休囚，若得变为生旺、或动爻及日月相扶，命还有救。凡生应之爻是元神而宜动， 克应之象乃忌客而宜空。 鬼临应上病必难痊。 次察卦身， 亦不可临于月破， 又不可成墓绝之乡。卦身或墓、或绝于月建之中，皆为凶兆也。
占何日病退云之四
凡卜病人何日瘥， 用临生旺体当安， 元神值日灾须减， 忌象遭伤病必痊， 助鬼伤身逢福解， 随官入墓见冲欢，若然主象临其绝，且待生时免祸愆。
占病何日得痊， 须推主象。 卦中元神旺相， 忌客休囚得无用爻者， 便取用爻值日而安卦中， 如有用爻而衰弱者，方取生旺之期。倘若用爻重重太旺者，反喜入墓之时，如不太旺又取元神值日，忌神若动， 须逢冲克忌神之日， 方得安康。 若逢助鬼伤身又利子孙值日。 随官入墓， 还求冲墓之辰。用象如临绝地逢生，必主乎宁。
占何日病凶云之五
病者来占凶日详， 用爻无气更遭伤， 忌爻那日逢生助， 便主身危立孝堂。 忌神旺动仇人发， 用神失位反无妨， 变怕日辰临用地， 若还挨过免凄惶， 元神被克灾加重， 忌客逢生定受殃， 月破用爻天命止，纵然旺相也须亡。论病何日见凶， 不过看用爻生克， 用如无气被日辰克者为凶， 忌动用衰甚日再生忌神者死。 又论卦中元神不发，忌神兴仇神皆动，独无用爻，日前无事，待后用神值日难以回避，定入黄泉。
倘若忌神仇神兴元神同发，亦无主象，候至用爻值日反主无妨，复陈卦内用象既衰，全赖元神相救，能忧忌客来伤， 日辰克制元神， 灾当沉重。 忌象如逢生旺之时定成凶咎。 主象如逢月破， 不拘衰旺，命必归阴。且如子占父病，五月甲子日，占得观之益卦，此卦父爻化居旺地，又带青龙贵人，本为吉象，岂知父临月破，后至乙亥日，元神绝而忌神生，果然父丧。又如妻占夫病，三月甲子旬丁卯日，卜得涣之垢卦，所嫌仇神忌神皆动，独无用爻，又鬼伏仇爻之下，又值旬空，毫无救。
挨至乙亥日用爻透出，免受忌神来伤，夫果死也。假令弟占兄病，十月戊辰日，卜得剥初二三爻皆动，却本卦无兄弟， 所喜申金兄弟伏在世爻用爻透出果应病痊。 又如父占子病， 五月甲午旬癸卯日， 占得萃卦上六爻动， 此卦子孙太弱， 父母相而又动， 虽受卯日相伤， 又逢月建扶起， 父又化为进气能克用爻， 虽有元神暗动又值立时空不能相救， 后至丙午日忌象叨生， 此男果死。 又如夫占妻病， 三月甲戌旬庚辰日， 卜得师卦九二上六爻动， 此卦青龙财爻持世， 兄弟又不交重， 鬼又化出财来， 本为佳兆， 岂知土官发动， 书云更论土爻临鬼动， 多凶少吉祸难让， 果应五月庚申日， 官遇长生月建又扶土鬼， 此鬼太刚死而可验。
又如父占女久远病， 七月甲寅旬癸亥日， 卜得艮卦安静， 此卦用爻临月建， 忌神又不兴似无凶兆， 岂知卦犯六冲， 经云初灾遇此当瘵瘥， 久病逢之命必伤， 果应在子月戊午日， 用象死于月建， 败于日辰， 其女死也。 又母占子病， 九月甲子旬辛未日， 卜得归妹卦安静，此卦六爻无子， 虽伏出亥水子孙在四爻之下， 又落空亡， 世上父母又被日辰冲动本绝卦也， 岂知互出水火既济取互体坎水配成兑卦， 子孙此乃无中生有也。
惟互出之爻， 再不受日月并动爻伤克， 此子果应亥月戊子日， 用值旺乡， 病全脱体。 凡占父母及家主尊长之类， 取父母为用神， 官鬼为元神，妻财为忌神、子孙为仇神、兄弟为泄气。凡占兄弟朋友之类，兄弟为用神，父母为元神，官鬼为忌神，妻财为仇神，子孙为泄气。凡占子孙卑幼之类，子孙为用神，兄弟为元神，父母为忌神，官鬼为仇神，妻财为泄气。凡占妻妾、弟妇子室奴婢之类，妻财为用神，子孙为元神，兄弟为忌神，父母为仇神，官鬼为泄气。
凡占夫主、官员之类，官鬼为用神，妻财为元神，子孙为忌神，兄弟为仇神，父母为泄气。占自己取世为用爻，生世者为元神，克世者为忌神。占他人取应为用爻，生应者为元神，克应者为忌神。此法非惟占病，凡看卦，无不用之。