出家修行章第一百四十

(以身世为主，金木为凭。)

羽士全真，跨鹤乘牛而脱俗；缁流守戒，明心见性以离尘。本官寅卯，允宜道院仙家；金卦酉申，尤利空门佛子。世静善能和众，身安但可随缘。

道士宫观羽衣蹁跹、 释子寺庵缁衣守或脱俗离尘入虚空境界也。 木主发生， 乃仙家铅汞丹鼎炼度之处， 是以青阳寅卯离得， 生生不己。 金位梵宇西方正释氏慈悲， 方便超度之门， 故金天酉申水赖化化无穷，又得子孙世静利于十方供养，本身宁谥尤便随处结缘也。

既旺既相， 宜中之士绥祯。 升阴升阳， 物外之人迪吉。 华盖临身应为僧道， 孤辰值卦当作虚无。

出家身世旺相， 是寰宇中真正之善士， 而又值升进少阳少阴太初之若诚为方外之吉人。 华盖者，卦中正月戌、 二月未、 三月辰、 四月丑、 五月又行未占只此四位轮之。 孤辰者， 春巳、 夏申、 秋亥、冬寅，凡占出家，如值身，当为僧道，设若俗人得之，毕竟难为子息也。

身爻克世， 出家守正如心。 世应比和， 行止谋为称意。 世云克身， 道境僧堂宜敛足， 财来伐世，檀那施主尽孚诚。

如卦身克世， 乃守身正行出家焚修， 无不遂心。 而卦中世应一体不犯侵夺， 比并安和， 则所作所为悉皆如愿也。 至如世爻克害身爻， 僧道则宜守规养静， 不得野走闲行， 慎之有益。 如财爻克我世爻，则十方施主善人都得开心见诚，尽来舍施，虽动何妨。

一位父重，变迁事务。六爻安静，纳福清规。财旺逢生，广收贮福田之利益。鬼兴带贵，好参谒禄位之官员。

卦爻不妄动， 一交一重即有变更迁易， 庶务显著昭告之机， 若究六爻安然不动， 则禅关道范享福无涯也。 论财为养命之源， 如得旺相， 又敌逢生大宜福田广种， 仓库充盈。 若见官爻带贵及青龙而动，尤利于参贵，谓官大有攸往之象。

勾陈持世俗缘缠，白虎加身官讼扰。父母合身，蒙师接引；青龙附体，仗贵周全。

勾陈持世， 系根生土养之处， 故主俗家尘事牵缠， 白虎临身， 则惊动官讼扰害。 设若父母合身合世，有承蒙师相接引之兆。果如青龙持世，则全仗贵人杂持斡旋之徵矣!

财之官鬼，被贼被冤。煞并勾陈，遭磨遭障。陈临兄动，主法卷意外之勾连。空值父爻，定经文破遗之阻节。

财爻之化官鬼， 被惹贼子或遭冤抑之情状。 煞爻并值勾陈， 于犯殃魔或业障之欺凌也。 勾陈临于兄动，内主勾连经典之事绪。父若落空，有破阻文书之遗失。

父母贵交，则父师通圣。子孙龙并，则徒弟齐贤。二父克身，心被俗家之绊重。官伤世体，遭枕席之灾。

印绶为出家人之父祖，天贵同宫则灵通神圣。福德为虚无子之后嗣，青龙其位，则智慧贤能。重重父母克世爻，方寸被俗家之羁绊。叠叠官爻伤世象，四体有采薪之忧烦。

财陷则枉开疏簿，鬼空则徒费谋为。纯阳易于修炼与参玄，乱动难为坐禅而入定。

寺院募缘，全凭注疏题名财将则写之无益。释道谋作必得动止合规。鬼空，则设亦徒劳。

艮坤利岩谷中栖身隐迹，离巽堪城市里养性修真。煞值游魂，休游云水居衰绝，莫置田园。

艮山坤土，深岩隐而吸月食霞。离杂巽卑，闹市居而闭开卜迹。煞值游魂，不利天涯海角。世居衰绝，何须阡陌田庄。

世空身旺， 此是地行之仙。 子动妻摇， 斯为还俗之汉。 宝刹无尘缘身空之不动， 琳官独盛取应旺之来生。

世空身旺相，地行之仙，与子动显妻财，还俗之汉也。业林金璧辉煌，为身空不动。道境琳琅隆盛，缘应旺生身。

世奇应偶身静神清，合世生身寿高德邵。兄动则业根难严灭，身兴则俗债未完。

世居阳，应居阴，神宇清，而身官静世得生身得合，德业大而年寿高。兄动则欲火方炽，身兴则俗缘未除。

世应不和身妄动， 卫匪大神授受之， 正传岁君交作父加临身， 获大君宠恩之上锡。 试观大易六爻，妙在玄机一泄。佛老在世应比和， 和则有缘有法， 今乃世应相克而身又妄动， 此僧此道， 决非天神正之妙。 太岁若动又在父母之位， 则师公父祖必受至尊恩宠之颁锡也。 试考周易经书全有六爻判断， 若于虚无事迹，还凭一理而推味之哉!