天玄赋（下） · 十七、疾病章

国家治乱，莫非风俗纪纲；人寿夭长，岂论尫羸壮盛。养生非道，终有疾病存焉；请祷能占，便见死生决矣。

杀临父母，当忧堂上之亲；空及妻财，灾虑闺中之妇。凡占疾病，看来者何人。子占父母，要父母上卦。妻占夫看鬼，夫占妻看财，父占子看子，占兄弟看兄弟，占朋友亦看兄弟，占奴仆亦看子孙。凡用爻不上卦，或空亡者，则多凶少吉。凡占何爻空亡，何爻受克，吉凶依此而断之。

决轻重存亡之兆，专察鬼爻；定金木水火之乡，可分症候。

鬼爻旺日沉重， 库日困迍， 绝日轻可。 鬼化鬼， 其病进退， 或有变症， 或旧病发， 或症候驳杂。鬼持世，病难除根；鬼爻带杀持世，此乃瘵疾。卦中鬼爻日辰旺，乃暴病；月建旺，乃经月之疾；鬼爻无气临身者，乃久病，卒难痊可。卦中无鬼病难安。鬼动伤身症候急。

凡占，旺鬼不死，则易愈；衰鬼不死，其病难疗。

欲定症候，须看鬼临之五行。若金鬼：肺腑病，咳嗽气，或疮疖、血光，或筋骨疼痛。木鬼：四肢不利， 风气肝胆， 左瘫右痪， 口眼歪斜， 头疼发热， 三焦口渴； 加朱雀， 狂言乱语， 阳症伤寒。水鬼：沉寒痼冷，遗精白浊，小便淋沥，吐泻呕逆。火鬼：寒热往来，脾寒疟疾。土鬼：乃脾胃发瘴，水肿虚浮，瘟疫时气。若前卦火鬼，后卦水鬼，必前之症候为阳，服冷药过多，变为阴症。若午前占，遇此两鬼，当言勿服药；过当，后必有变化。火鬼于火旺月日占是也。

青龙得位，终见安康；白虎伤身，必成凶咎。

青龙若临子孙克世， 期日痊安。 或临应克世， 服药有效。 若临用爻发动， 纵有凶险， 亦不伤也。若带鬼爻，亦非凶恶发狂之病。若在三爻动，香火为福。

苍屏云：

“青龙空亡并福德，病人平日无阴骘。逢土动虎伤身，管取其年有悲泣。

君来占病决存亡，白虎加临主哭丧。临克父爻当有咎，并财妻位必遭伤。

子孙际会终成否，兄弟相逢更不昌。更值官爻持世上，己身须恐有灾殃” 。凡遇白虎交重，乃占病之大咎，无气犹可，旺相大凶。若临丧门、吊客、死符、丧车、持克用爻者，决主不起之兆。若得子孙旺动，月解兴隆，庶可回生。

月解交重灾渐退，天医发动便回生。

月解、天医，见后吉神章。卦中若得发动持世，或持克用爻者，虽重病不死。旺相最吉，日下即愈；墓绝稍慢，直待旺日方安。若值空亡，其病难疗。

明夷、观、贲、需、临，切忌世身入墓；大畜、丰、同、蛊、夬，莫逢财鬼俱兴。

凡占病。怕身世随鬼入墓，决不瘥也。如风地观二爻乙巳，鬼身亦在二爻，设或入墓，乃身随鬼入墓也。山火贲卦，初爻己卯，鬼世亦在初爻，倘入墓，乃世随鬼入墓也。

以上两卦，举此为例，余卦仿此。

苍屏云：

“乾化入艮父忧丧，坤化入巽母忧亡；震化入坤长男厄，巽化入坤长女当。

坎化巽中中男厄，离化入乾中女卒；艮化风内少男倾，兑化山中少女卒。

此是八宫来入墓，十人得病九人故” 。

以上所言卦墓，不可以乾化入墓艮，只忧父亡，但看病皆不吉。设若子占父，遇乾化艮，谓之应题，乃大凶。大畜等五卦，占病大忌。财鬼不动，未必丧亡；财鬼空亡，虽病不死。必须把其条贯，方可断曰全凶。

上文所言财鬼发动， 亦有吉凶之分。 且如雷火丰卦： 鬼动忌占兄弟， 财动忌占父母及本身； 妻占夫，终无凶。余卦仿此。虎易评注： （1） 《明夷》卦四爻官鬼癸丑持世， 《贲》卦初爻官鬼己卯持世， 《临》卦二爻官鬼丁卯持世，以上三卦，如果世爻入墓，可以称为“世爻随鬼入墓” 。 《观》卦二爻官鬼乙巳，因未土持世，其世身在二爻。如果二爻官鬼入墓，可以称为“世身随鬼入墓” 。另外： 《需》卦二爻官鬼甲寅， 因申金持世，其世身在三爻。因此，本卦的选入可能有误。 （2）测病，此处用世身，而不是用月卦身。请读者仔细分析，不致有误。

男怕长生，兼怕未来之节；女嫌沐浴，最嫌过去之辰。

男子怕鬼爻长生日得病，与鬼同衰旺。卦无子孙、青龙、天医发动，鬼爻墓绝日却死。

又云： 寅日遇火鬼， 巳日遇金鬼， 申日水土鬼， 亥日木鬼， 谓之长生鬼。 占者遇之， 大凶在后，沉重方来。

凡决安危，先以鬼爻衰旺推断，次以节气论之。凡男怕未来节，近节必重，过节无伤；节前不重者，必无妨。若是久病，当以四时节候论之。且如木鬼忌秋间节气，遇节不重，过节必安。女人最忌鬼爻沐浴日得病。又云：卯日遇火鬼，午日遇金鬼，酉日遇水土鬼，子日遇木鬼，谓之沐浴鬼。遇之难痊，至后反加沉重。次看节后必重，不重无伤。女人极怕过后之节。

不宜丘墓同宫，安可雷风合卦。

三丘五墓，俱见后。二杀俱动，病人作福也难留。雷风者，棺椁杀也。震为棺，巽为椁，坤为墓，艮为冢。占病若全必死。

既论染灾之表里，须言得病之因由。凡占病，先断症候端的，然后议论病因。更能明此一章，诚可谓通神之卜矣。

六兽临官，当分内外；八宫值鬼，宜别阴阳。

但逢鬼临六神，看在何爻。在内则在家得病，在外则他处招殃。青龙鬼：是酒色过度，或因财有伤，妇人因喜有疾；青龙鬼空，堕胎有患。朱雀鬼：口舌及咒咀。在二爻，灶下咒咀；在三爻，当门咒咀；或家堂神前咒咀。如朱雀临金鬼动，敲锅铛咒咀。勾陈鬼：饮食不节，伤饥失饱，脾胃不调。临木鬼：因修造动土处得病。螣蛇鬼：事务萦心，忧愁思虑，或虚惊怪异，因而染病。此爻多是心家受病。白虎鬼：斗殴跌扑，伤筋损骨，或寒酸冲肺。玄武鬼：色欲过度，伤饥冒雨。

卦若无鬼，其病难医，症候难决。但以克杀动者断之；不动，以克用爻者断，又以伏鬼断。若鬼伏父母下： 忧心得病， 或穿衣服得病； 过与不及， 冬言衣单， 夏言衣重。 鬼伏兄弟下： 赌博争财；鬼伏子孙下：外情牵惹；鬼伏财下：饮食太过；鬼伏杀下：旧病再发，亦难除根。老人卦忌生旺，小儿卦忌休囚。最宜病人本命上卦，大吉也。值阴鬼，夜重日轻；阳鬼，夜轻日重。阴阳各依爻上看。

世人有疾病者， 亦有贤愚之分。 贤者以医药为重， 愚者以祷告为先。 占者不可不察其情状。 一览其人，可知高下，庶几贤愚，皆可共语，其道方能流行。

鬼神者：儒家本不言此，今为患者之占，不得不据理推详，以为阴功默佑。木主东岳天齐圣帝， 七十二司， 三十六案之神， 并自吊伤亡。 水是河泊水府， 沿江七十二庙之神， 并溺水伤亡。 土是瘟蝗疫疠， 中央土府之神， 并饥饿绝食伤亡。 金是衔刀、 五道， 飞廉、 白虎，金神、七杀，吟呻、三杀，九良星杀，丧殃、丧杀之神，并自刎、被刑、阵亡，一应伤亡。火是南方火部，赤睛朱发鹤神、毛头毒火之神，并赴汤蹈火伤亡。若二爻鬼为灶神，三爻鬼为香火神，子孙动为福神。依此推之，万无一失。

伏克飞爻，药奏通神之效；子临应位，医逢济世之才。

世为病人，应及外卦为医药。药如克病，病即愈；病者克药，药无灵。外卦及应生世，药虽对症，作效迟。世动克药，若是水鬼，服药不纳；金鬼无气，久病犯真，服药无效；木鬼，其病必犯条贯，虽药亦无益；火鬼旺相，其症必刚，虽药不能止其热；土鬼，其病沉重，药不对症，不能疗病。应爻加鬼克世，则误药损人矣。占病以子孙为医药，临应动克世，必遇良医，其病即痊。卦无子孙，服药无效。世应比和，卦无子孙，宜换医人。子孙临应被世克，虽遇良医病未疗。外卦及应虽克世，卦无福德亦难安；可言有药须当疗，但恐良医未有缘。子孙虽克世，外爻及应却不克，虽有良医，药饵不中，终无大害。虎杀若临子孙动，须防医者不精详。

必须参究五行，方可攻医万病。

火鬼宜凉剂；水鬼宜温剂，或丸药；木鬼宜针；金鬼宜灸；土鬼宜剉散。火鬼月建旺，宜大寒之剂；无气，不过清凉之药。余仿此推。金鬼利南方医人， 木鬼利西方医人， 水鬼利四散医人， 火鬼利北方医人，土鬼利东方医人。 若前卦水鬼，后火鬼，先须四散医治，终于北方医人收功。

卦爻安静，重为济世之人；土杀俱兴，定作黄泉之客。

凡占病，六爻安静为吉，其病可治。一卦中凶杀常多，而吉神常少；吉凶悔吝，皆出乎动，动则成咎。

且如六亲之中，不过子孙动者吉；六神之中，不过青龙动者吉。余者未必皆凶，亦不能为福，发动何益于我哉！ 此乃吉少凶多。 不如卦爻安静， 虽有凶煞， 终未遭伤。 若有吉神当权， 自能为福。土杀者，即辰戌丑未是。交相换易，行乎四时之间，占病逢之，多凶少吉。所有诸煞，俱见后凶煞章内。若有一件动，便成凶咎。