黄金策（五） · 二十二、求馆： 附束修

学得明师，可继程风于满座；

师非良馆，难期贾粟之盈仓。

故欲笔耕，先须蓍筮。

世为西席，如逢父母必明经；凡占书馆，以世爻为西席之位。如临父，其先生必是明经之人。世在乾坤离三宫，亦然。临官带贵，或本宫官伏世下，多是秀才。

应乃东家，若遇官爻须作吏。应爻为占馆东家主人。若临官，必是官吏户役人家；加白虎，则是病人；在三爻现，病在床；休囚受制，则有孝服在身；加玄武，必与盗贼往来。

应临父母加勾陈，种田人家；加朱雀，读书人家；加白虎，宰杀人家；加螣蛇，工艺人家。

应临子属金，僧道作主；加朱雀玄武，是打猎人家；不然，则后生辈也。

应临财爻， 更在阴宫， 又临阴爻， 而卦无官鬼者， 必是妇人作主； 有官则是富贵人家。 财化财，财化子，做买卖人家。若被月建日辰动爻制伏，乃是奴仆为主。

应临兄弟，平常人家；加朱雀，赌博人家；系本宫，弟兄姊妹家；系他宫，朋友邻里家。若论住宅，依家宅章断。

临官兮少壮，休囚则贫乏之家；墓库兮高年，旺相则富豪之主。应爻在临官帝旺爻，主人必然强壮。如临墓库，必是高年。五行无气，其家贫乏；五行旺相，其家富厚；重加财福，必然巨富。德性以五类六神参断。

值土火空，无父母；逢金水绝，少儿孙。

卦中六亲， 即人六亲。 然有两人系于一卦者， 则彼此六亲宜不同矣。 又当何以定之？不过生之理而已。

且如占馆，以应为东家。

应爻属土，火能生土，不拘卦中有无，亦不拘是财官父子，皆作父母断，生我者故也。

应爻属金，金能生水，不拘卦中有无，亦不拘财官父兄，皆作子孙断，我生故也。

如火爻旺空、冲空、动空，主父母不全，衰空必无父母。火化火，两重父母。带官鬼旺，以贵断， 衰以病言。 带兄弟， 其父好赌博， 无廉耻， 欠学问。 带财爻， 其父不富厚， 则业贸易。 带子孙，其父则甚慈善，慷慨有为。余皆仿此。

但不可以六爻总看，当以在应宫者为彼六亲，在世宫者皆我六亲也。

一宫三爻，只余二爻，此宫不现者，不可遂断为有无，惟空亡乃是真无也。其贵贱寿夭，性情容貌，依常例推之。他如兄弟妻妾子息，亦仿此推之。

不拱不和，决定主宾不协；相生相合，必然情意相投。世应二爻刑冲克害， 异日宾主不合。 加以兄官发动， 大凶之兆。 若得生合比和， 情意必然相投。生而化克， 始和终不和； 冲而化合， 始疏而后密。 世与子亦宜生合， 则师弟间恩义兼尽。 若见冲克，亦多不睦也。

财作束修，不宜化弟；

占馆以妻财为束修。旺相多，休囚少。要知斤两，以生成数推之，生旺倍加，绝死减半。在阳宫以生数断，在阴宫以成数断。今人但言水一、火二、木三、金四、土五，而不言六七八九十，是举其生数，而遗其成数也。

独怕兄弟发动，或财化兄，主束修不皆入己，必有人抽分费用。不然，则有名无实，亦不能尽取之也。财爻无气，而遇月建日辰动爻生扶者，束修虽不多，四季节礼反周备也。易云：天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十，生也。

父为书馆，岂可逢空。

占馆，不可以父母为师，当作书馆论之。旺相有气，则有好书馆。卦无父或落空，必无书馆，事亦难成。

若占其年书馆有无， 全要此爻出现， 有气不空， 必然有得。 更得应来生合世爻， 自有人来延请；世爻生合应爻，及父爻，必须自去访求，无人相请。

卦无父，而动爻有化出者，不意中有人推荐也。若父化父，必有两处书馆，卦有两爻亦然。馆有定期， 而遇父化父， 馆必两处。 本宫化入他宫， 由近及远； 他宫化入本宫， 自外以入内也。

鬼动合身，须得贵人推荐；官鬼发动，当有间阻。然来生合世身，又主其馆必得贵人推荐，而后可成；应如克世，父或落空，虽荐不成。

兄兴临应，决多同类侵谋。凡占学馆，应持兄动，必有同道之人争谋其馆；兄临卦身亦然。若在间爻动，冲克世，则主有破说，其事难成。

官如藏伏，应无督集之人；鬼能生扶父母， 故占馆以此爻为纠率子弟之人。 若不出现， 或落空， 必主无人聚集生徒， 以成学馆。其事难成，又主无人推荐。若空而逢冲，伏而提起，必须央浼其人，方许出来纠集。

应若空亡，未有招延之主。

应爻空亡，无人延请。更若父不出现，或落空，必难成就。应爻动空化空，是假言作主也。不然，亦主不终其事。凡遇父母临身， 或遇动来生合世身， 大吉之兆， 主其馆易成。 有此象而应空鬼动， 虽有纠集之人，而无招延之主，宜自开馆。若鬼爻空伏，而应来生合，虽有延请之家，而无纠集之人，宜有招致。

动象临财，难称意；文书为占馆用神。若遇财动，则被克坏。未成者，不能成；已成者，不遂意。世身日月皆忌临之。若得父持月建，或临生旺，庶亦可成。

空爻持世，岂如心。卦中父母出现，应来生合，而世爻空亡者，非馆不成，乃是自不上前，或虽成不去也。应不生合，父母重叠，而世爻空亡者，为有别馆，故不成此事。无故自空，必不可成，虽成终不如意。

身位受伤，虽成不利；世身被月建日辰动爻刑克，虽有可成之象，日后亦不称意。如鬼爻刑克，有官非疾病类。

间爻有动，纵吉难成。间爻动，事多阻隔，故难成。

鬼或化兄，备礼先酬乎荐馆；凡遇鬼爻动出兄弟，必得礼物先酬荐馆之人，则可成。兄临世身，亦主先费财物。兄临应上，则是东家好利，必得礼仪馈送，而后可成也。

世如变鬼，央人转荐于东家。鬼爻出现， 而世又化出者， 必须再得推荐， 乃可成。 卦无官， 而动爻有化出者， 初未有人推荐，亦必待央人荐之，则可成。若鬼化鬼，父化父，又主反复难成。

世无生合，谩看白眼之纷纷；凡遇应不克世，父母不空，兄鬼不动，而月建日辰动爻，并不生合世爻者，其事可成。但主人不钦敬，皆以白眼待之也。

福或兴隆，会见青矜之济济。占馆以福爻为门生。 旺相多， 休囚少。 空亡不上卦， 虽是其人作主， 未必其家子弟也。 子化子，生徒必多。带杀动来克世，日后恐有操戈入室者。

衰逢扶起，日加鼓箧之徒；子孙旺相， 却被日辰动爻刑克， 主生徒始虽多集在馆， 日后渐自减少。 子孙休囚， 却系日辰动爻生合扶起，则主始虽不多，开馆后日渐增进也。

动遇冲开，时减执经之子。子孙爻动， 固是吉兆， 若被日辰动爻冲散， 其徒必有背师而去者。 如被世冲散， 是先生叱退其徒，非弟子自背其师也。子孙动变空亡，则弟子中有半途而废者，是歇学，非叛去。

逢龙则俊秀聪明，遇虎则刚强顽劣。子临青龙， 其徒必然聪明俊秀； 更逢月建日辰生合， 而又临金水爻者， 必有颖悟非常之子。 若临白虎，则多顽劣不驯；发动，其性必野，难以教训。凡遇青龙，必有礼貌；遇白虎，必不尽礼。

阳卦阳爻居养位，座前有刘恕之神童；阴宫阴象化财爻，帐后列马融之女乐。

子孙在阳宫阳爻， 而临胎养及金水二爻， 旺相不空， 有扶者， 其徒必有出类拔萃， 如刘恕之神童在门。若在阴宫阴爻，而又化财者，必有女儿受学；不化财爻而在兑宫者，亦有女徒。

两福自冲，鬼谷值孙膑庞涓之弟子；子孙皆合，伊川遇杨时游酢之门生。

卦有两爻子孙，俱动相冲，弟子中，必多不合；更加白虎螣蛇，数有争斗。若来伤世，必然责及先生。如遇二爻俱来生合世爻，则门生自尽弟子之礼，尊师重传，必不轻背其师也。

世动妻爻，决主亲操井臼；

世临财动，是自炊爨，非供膳也。若占供膳，又主供得膳成。惟怕兄动，或虽不动，而持身世者，皆主供不成。大凡占馆，遇财爻持世，又主西席家眷同至。

应生财值，定然供膳饔餐。财爻临应生合世身， 定主供膳， 财为饮食故也。 若月建日辰动爻， 俱带妻财， 必非一家东道供膳， 乃诸生轮流供也。 财爻旺相， 款待必厚； 休囚， 款待必薄； 财化子， 必丰洁； 财化鬼， 无美味；财化父，必淡薄；财化兄，常食而已。

如索束修，可把妻财推究；若居伏地，还求朋友维持。

凡占取索束修，以财爻为主。若不出现，不拘伏在何爻下，皆主费力难索。必须浼求朋友，同行取讨，则或可得。盖凡伏藏，须得月建日辰动爻，提起伏神，如同飞神，然后得出为用，故也。

出现不伤，旺相生身，名曰吉；入空无救，休囚化绝，号为凶。

凡占束修，得财爻出现，旺相不空，而月建日辰动爻，不带兄弟伤克，则不缺欠。更得财爻生世合世，大吉之兆。

若财虽出现，却被克劫，或居绝地，或空亡，或变出死墓绝爻，皆不遂意。世持兄克，尤难取讨。得子孙旺动，亦好。

变出父爻，书债必然偿货物；财动化父， 或父动化财， 主束修必无金银宝物， 多是货物准折， 乃有名无实之象。 卦中兄弟更动，杂货物亦不尽得。

化成兄弟，砚田定主欠收成。兄弟乃劫财之神。若发动或持世，皆难入手。财化兄，有名无实，或得一半。卦若无财，遇兄化出，则主有人抽分。

身空应空财福空，必成虚度；凡占束修，遇卦身应爻，及子孙妻财，或空或不上卦，主束修无得。盖财为用神，身为事主，应为诸生父兄，而子孙又生财之神，今皆空休，其能取乎？故成虚度。

日克月克动变克，恐受刑伤。月建日辰动变诸爻，皆来刑克世爻者，占馆必不可成。占束修，恐被诸生父兄呵责，宜慎之。

鬼化财生，非讼则学金休矣；卦中无财，而遇兄鬼文书乱动，有化出财爻，生合世爻者，必须讼诉公庭，然后可得束修。官爻独发生世合世，亦然。

子连父合，因学而才思加焉。凡占学馆，世若衰绝无气，而遇子孙动化，父母生扶，合起世爻者，主先生才学本不克赡，因教训子弟，而其才思日加进益。卦有财动则不然。