黄金策（五） · 二十四、避乱 ：附避役

人有穷通， 世有否泰。 自嗟薄命， 适当离乱之秋； 每叹穷途， 聊演变通之易。 因录已验之卦爻，为决当今之倭寇。

承平日久，莫识乱离之苦。不幸海倭窃发，横行吴越之间，剽掠村落，纵肆淫杀，不忍见闻。

数年以来，人情汹涌，避乱不暇。有在家而遭其烧劫者，有在途而被其掳掠者。或死非命，或致伤残，或夫妻之不顾，或父子而相离。割恩舍爱，惟命是逃。然则伯道之弃儿，岂虚语乎！

予赖卜筮，未尝遭遇，此因不幸中之万幸也。因以平日所验者，录述此篇，以为卜倭张本。而凡以患难之欲避者，亦仿其占。云：须凭五类，勿论六神。世之占者， 皆以玄武为倭贼， 予则以官论。 玄武倘临福德， 亦作倭断耶。 故凭五类， 勿论六神。

鬼位兴隆，贼势必然猖獗；官爻墓绝，人心始得安康。

以鬼为倭者，鬼能兴灾致祸，倭亦伤人害物，故也。旺相发动， 势必猖獗， 纵横出入， 莫能御止； 若得休囚安静， 日辰动爻又不冲并， 则安枕而卧，必无惊恐。

路上若逢，休出外；宅中如遇，勿归家。凡占，以卦中二爻为宅，五爻为路。鬼在路上动，出外必遇，不如避于家中；在宅上动，必然在家撞见，不如出外避之。

动来刑害，从教智慧也难逃；变入空亡，纵被拘留犹可脱。

卦中鬼动，若不伤世，任彼猖獗，不遭其祸；如被刑冲克害，必难逃避。若变入死墓空绝，则是虎头蛇尾，虽凶无咎之兆，虚惊则不免焉。若变生旺，妻财等爻，则为可畏。

日辰制伏，何妨卦里刑伤；月建临持，勿谓爻中隐伏。

官鬼动来刑克世爻，固是凶兆。若得动爻日辰克制之，或冲散合住之，皆谓有救，虽见凶恶，必不为害。惟怕月建日辰带鬼刑克世爻， 则虽卦中无鬼， 亦必遭其毒手。 月建为甚， 日辰次之， 出现则不可当也。

所恶者提起之神，所赖者死亡之地。

鬼爻伏藏，固是吉兆。若被动爻日辰冲开飞神，提起伏神，仍被其害。必得鬼伏死墓绝，或临空亡，则虽提之，亦不能起，方无事也。且如甲申日卜得涣卦， 六爻安静， 又无官鬼， 岂非吉兆？殊不知本宫己亥鬼， 伏于六三空亡爻下，既已透出，又遇申日提起，且又冲克世爻，所谓变吉为凶，果被妇人引祸及己。盖申金乃离宫妻财，故也。

自持鬼墓，坟中不可潜藏；或值水神，舟内犹当仔细。官父自持鬼墓者，如水土墓在辰，鬼在辰爻动是也。凡遇此象，不可避在坟墓中；土鬼皆然，虽宇宙之内， 亦不宜也。 木鬼： 不可避在草木丛中； 水鬼： 不可避在舟中； 金鬼： 不可避在寺观中；火鬼：不可避在窑冶中；水化水，不可避在夹内；乾宫鬼化父，不可避在楼阁中，否则必然遇见。余当仿此推。

子爻福德北宜行，午象官爻南勿往。

官鬼所临地，倭寇出入之所，宜避之。如临午爻，勿往南方类。子孙所临地，倭寇不到之处，宜往之。如临子爻，宜往北方类。余仿此。

鬼逢冲散，何须克制之乡；福遇空亡，莫若生扶之地。

取子孙之地为吉者，以其克制官爻也。若发动则取之。

若福静官动，而卦有冲散合住官爻者，即以冲合之方为吉。以其为得用之神，故也。

若卦无子孙， 或落空亡， 或衰静受制， 不得其力， 而鬼爻又无冲散合住之类者， 则取生合世爻之方为吉；但不宜在鬼爻刑克冲害之地耳。

旺兴内卦，终来本境横行；凡占倭夷到此地否，若官在本宫内卦发动，必到此地；在他宫外卦，则不入我境。内卦持世，值到宅边；内卦应临，虽来不入我室；卦身临之，彼此俱遭其祸。

动化退神，必往他乡剽掠。官鬼发动，其势必来。若化退神，乃是往于他处劫掠也；如化进神，倭必速到，宜早避之。

官连旺福合生身，反凶为吉；官爻发动克世，必遭毒手。若得化出子孙，或化子财，反来生合世身者，必然因祸致福。或得财物，或得子女。

阳化阴财刑克世，弄假成真。

官爻发动，不伤世爻；而化妻财，反伤世爻者；必因贪得财物，而惹祸也。若阳鬼化阴财，阴鬼化阳财，须防倭贼假装妇人，哄诱乡民，因而遇之，不能避也。得世在空避之，庶几可脱。

贼兴三合爻中，必投陷井；

卦有三合爻动，最怕鬼动其中，或会成鬼局，必主倭夷四边合来。虽欲避之，前遭后遇，左冲右撞，不能脱离。卦有两鬼俱动克世，亦然。三合兄局，身虽无事，财物失散。三合父局，小儿仔细。三合财局，生合世爻，反主得财；刑克世爻，则主父母失散。三合子局，则伤鬼最吉也。

身在六旬空处，终脱樊笼。

身世空亡，虽见刑克，不能为害，避空故也。如癸亥日卜得损之临卦， 日辰扶助官鬼， 动克世爻， 并无救制， 岂非凶兆？然而世坐空亡， 果应无事。

官鬼临身，任尔潜踪犹撞见；官爻持世，乃是倭贼临身，如何可避？如被捉去而占，亦不能脱彼而回。

子孙持世，纵然对面不相逢。子孙持世， 不动亦吉， 发动尤妙。 若临月建， 或带日辰， 或在旁爻旺动， 皆吉。 卦中虽有鬼动，亦不足畏。大怕空亡，则不干事。

兄变官爻，切恐乡人劫掠；卦中无鬼，或落空亡，而遇兄动变出者，须防邻人乘机劫盗财物，非真倭贼也。兄在内卦，近邻人；在外卦，远方人也。

财连鬼杀，须防臧获私藏。

卦中无鬼， 财变官爻者， 恐是家中奴婢， 假妆倭子， 劫掠财物， 或在乱中被其藏匿也。 在外卦，乃邻里妇人。

日辰冲克财爻，妻奴失散，动象刑伤福德，儿女抛离。官鬼动，必有惊险。不拘日辰动爻，被其伤处，即不太平。如冲克财爻，主妻奴失散。冲克子孙，主儿女抛离之象。

火动克身，恐有燎毛之苦；水兴伤世，必成灭首之凶。

卦中火加凶杀，动来克世，主有火烧之祸。火带财爻，或化妻财，或卦无父母，或父落空亡，房屋必成灰烬。若水加凶杀克世， 主有溺水之患； 更遇世衰无救， 必至溺死。 水带父母动于外卦， 则受风雨淋漓之苦。

父若空亡，包裹须防失脱；妻如落陷，财物当虑遗亡。父爻空亡，包裹必然亡失；不然，则父母有不测之祸。财空，财物恐有失散；不然，则妻妾有不测之祸。子孙空亡，忧小口；兄弟空亡，忧手足。以上避空则勿断，惟官鬼空亡为大吉。

五位交重，两处身家无下落；凡遇五世及游魂卦，世爻发动，脱身在外；东奔西走，避乱不暇。身宅两处，不顾财业。更遇日辰动爻冲散世爻，必无安身下落之处。空动尤甚。

六冲乱动，一家骨肉各东西。

八纯六冲卦，六爻乱动者，主父子夫妻，兄弟骨肉，各自逃命，不能聚于一处。

六合卦，虽离，一家骨肉，必不分散。以上五条，必须卦有官动，方有此象。不动，不可乱言。

福临鬼位刑冲带杀，则官兵不道；

子动固吉兆。 若带刑害虎蛇等杀， 冲克世爻， 而又变出官鬼者， 乃是官兵乘乱掳掠， 非关倭寇事也。子孙虽不伤世，化鬼却来刑克者，亦然。且如五月戊寅日，有卜倭，得明夷之谦卦。二鬼俱静，子孙独发，皆欣喜。予独戒其，慎之。盖子孙虽动，被日辰扶起克世，则非吉兆。况变官爻，系是世墓；世临病爻，谓之带病入墓，其凶可知。但官从子化出，必非倭夷之祸，乃官兵之祸也。已而果然。

官变兄爻克合伤财，则妻妾遭淫。官爻发动，刑克世爻，合住财爻，则身被擒获，妻遭淫污；如不伤世，而但合住财爻者，身虽无事，妻必被辱也。更化兄爻，既奸而又不放回也；若鬼虽不合妻财，而化兄带合克制者，亦然。子化官合财，恐受官兵之辱也。财化子必不顺从。

妻去生扶，只为贪财翻作祸；鬼爻发动，最喜休囚死绝，决无深伤。若有财动生扶，必为贪彼财物，而惹成祸患也。世以己言，应以人言。若在旁爻，及日辰带财者，又是妇人引惹祸来，非为财物也。在内卦，自家妻妾；在外卦，是他家妇人。

子来冲动，皆因儿哭惹成灾。官鬼安静， 幸也。 若被子孙冲动， 必有小儿啼哭， 因而知觉， 乃被其害。 世爻冲动， 自身惹灾；应爻冲动，他人惹祸；兄爻冲动，同伴惹祸；日辰冲动，亦然。

得值六亲生旺，虽陷何妨；如临四绝刑伤，逢屯即死。

凡动爻日辰伤克，必有灾咎。若受伤之爻，生旺而有气，纵有惊险，不致伤命。

惟怕临于四绝之地，或在月令衰弱之爻，一克即倒，必然丧命。如五月庚寅日，卜得大壮之小过卦，日辰妻财，生扶动鬼，刑冲子孙，又克兄弟，果被获去，一弟一子。然子坐绝地，而夏月庚金正弱，兄临土爻正旺，所以子死菲命，而弟得回来也。世爻亦被动爻冲克，而无事者，世得避空，故也。

世遇乱离，既已逐爻而决矣；时遭患难，亦当随象以推之。

平居无事，何暇占卜？倘或刑戮所加，户役所累，或官府擒拿，仇家报复，或祸起于无辜，殃生于不测，苟不避之，终为所害。是以不能无避难之占也。然大概与避乱相似。故并附于此。

最怕官爻克世，则必难回避；不拘脱役避祸，若遇官鬼动来刑冲克世，皆不可避，持世亦难。必须鬼爻空亡，或不上卦，或衰绝不动，然后为吉。若鬼虽空绝安静，却遇本宫官鬼伏于世下者，目下无事，日后必然举发。

大宜福德临身，则终可逃生。子为解神。 若临身世， 或在旁爻发动， 或值月建日辰， 则虽遇官鬼， 亦不妨事。 大怕空亡墓绝，或被父动克制，则为无用。

官化父冲，必有文书挨捕；父母旺动， 名字已入宪册， 必有官批在外； 鬼爻亦动， 事体正急， 宜速避之。 父化官、 官化父，刑克世爻者，必着公差挨捕，宜慎防之。世爻空亡，虽捕不获。

日冲官散，必多亲友维持。卦中官动，固难逃避。若得日辰动爻冲散之，或克制合住之，必有心腹亲友，与我周旋干事，或解释、或阻挡，不使之累我也。要知何人，以冲合制鬼之爻定之。鬼带月建，虽阻无益。

鬼伏而兄弟冲提，祸由骨肉；鬼爻动，要见冲合；鬼爻静，怕见冲合。如兄弟冲动鬼来刑克世爻，是自家骨肉，搜踪捕迹，恐难逃避。若鬼伏藏，而遇动爻，日辰冲开提起者，亦以六亲，定其害我之人。世爻自去提起者，必是自不小心，撞见之也。

官静而旁爻刑克，事出吏书。鬼动，其事必由官府；鬼静，而卦中动爻日辰刑克世爻者，乃是下司本局，自作主张，或是仇家陷害也。若化兄爻，或卦中兄兼动者，是欲索诈财物也。

应若遭伤当累众；官鬼伤克应爻，必然累及亲友。日辰刑克应爻，亦然。

妻如受克定伤财。妻财如遇兄弟动， 必主破费财物。 财爻合住官爻， 或冲散官鬼， 或化子克制官鬼， 皆宜用财买求，方得无事。

偏喜六爻安静，六爻不动，鬼爻无冲并者，患难可避，户役可脱，大吉之兆。

又宜一卦无官。无鬼，则无官主张，事必平安。空亡亦吉。

或身世之逢空，世爻空亡，百事消散，纵有鬼动，亦不妨事。 《海底眼》之世空世动其忧脱，正谓此。

或用神之得地。

卦中得用之神旺相有气，不逢刑克冲害，不化死墓空绝，皆为得地，必得此人之力。如占避居何处，亦以此方为吉。如鬼爻发动，得父爻合住，则父爻为用神也。余仿此。

天来大事也无防，海样深仇何足虑。此二句，总结上四条。卦中有一象。决然无事也。

事有百端，理无二致。潜心玩索，若能融会贯通，据理推占，自得圆神不滞。