黄金策（五） · 二十六、失脱： 附盗贼、捕盗、捉贼

民苦饥寒，每有穿窬之辈；

物忘检束，亦多遗失之虞。

要识其中之得失，须详卦上之妻财。财爻为所失之物，一卦之主。

自空化空，皆当置而勿问；日旺月旺，纵未散而可寻。财爻无故自空， 或动化空， 皆寻不见， 固当置而勿问。 若财爻得月令有气， 或在日下生旺之地者，其物未散，必然可寻。旺相空亡，可得一半。

内卦本宫，搜索家庭可见；他宫外卦，追求邻里能知。

财在内卦，又属本宫，其物未出家庭，寻之必见。

财在外卦，又属他宫，物已出外，寻之便见难矣。

在间爻，邻里人家可寻。

若财虽在内，不在本宫，其物在屋之外，不在屋之内。

财虽在外，却属本宫，其物在宅之内，不在宅之外。更宜通变。

五路四门，六乃栋梁阁上，

财在六爻， 系本宫， 物在屋上。 属金： 在壁头上； 加螣蛇， 在瓦楞下。 属木： 在梁上； 加勾陈，在斗拱上；日辰作合，在阁板上。属水：在屋漏处；加玄武，在坑屋上。属火：在天窗边，或在厨灶屋上。属土：在燕窝中。六爻系外宫，物在远方。属土：在墙边。属木：在篱边。财临五爻，物在路边，动则去远。系本宫，在家中巷里，或人常走动处。财临四爻，物在门前。系他宫，则在墙门外也。

初井二灶，三为闺阃房中。

财临三爻，系本宫，物在房内。属金：铁器中；属木：在床边，有合在箱笼厨柜中；属水：在杩子下；属火：在香火堂中，或火炉内，灯架边；属土：房中酥泥内。

外宫则以屋外事断。如金为街砌类。

财临二爻， 物在厨灶边。 属金： 碗盏缸甏中； 属木： 五谷木器内； 属水： 盛汲浆水器中； 属火：烟楼灶肚内；属土：灰堂泥土中。财临初爻，物必盖地。属金：在砖石堆内；属水：在井中，父母作合，在阴沟内；属木：在地台下；属火：灰堆中，或灶基下；属土：埋藏土中。生旺方埋，墓绝埋久，胎养方欲起意埋藏，未曾下手。

水失于池，木乃柴薪之内；土埋在地；金为砖石之间。

财临水爻：生旺，物在池沼中；墓绝，物在沟渠内；逢冲，长流中；合住，是汲盛死水中。

财临木爻：生旺，竹木林中；死绝，柴薪内；又阳木竹条内，阴木草丛中；系本宫，则竹木器中，五谷囤内。

财临金爻： 内卦旺相， 在铜铁锡器中； 休囚， 缸甏瓶罐内； 外卦旺相， 砖石内； 休囚， 瓦砾中。

财临火爻：必近香火，或在灶边。

财临土爻：丑临金库，必铜铁器中，或萧墙内，砖壁脚跟；辰为水库，在阳沟内，溪畔埋藏；不然，亦是窳下所在；未为木库，必埋蔬果园中，或埋田野草中，或米麦囤底；戌为火库，必埋灶底，或埋灰内，或埋高泥墩上。此断义理不能尽述，当各以类推之。

动入墓中，财深藏而不现；大抵妻财所临之爻，或在其中，或在其傍，未可必也。惟财爻入墓化墓，或伏墓下，必在器物中，不可以边旁近侧言。要知何物内，以前五爻四库推之。

静临世上，物尚在而何妨。凡占失脱，财爻不宜动，动则更变难寻。若得安静，持世生世合世，其物皆主未散，必易寻。生旺不空尤妙。衰绝受制，亦不济事。

鬼墓爻临，必在坟边墓侧；财临鬼墓，其物必在神庙中。无气则在坟墓内。如系本宫内卦，则在柩傍，或在坐席上。更加螣蛇，恐在神图佛像之前；在三爻，香火堂中。

日辰合住，定然器掩遮藏。财爻发动，遇日辰合住，必然有物遮掩。合而又冲，半露半遮。要知何物掩盖，以合爻定之。如火爻父母作合，为衣服掩盖类。旁爻动来作合者，亦然。

子爻福变妻财，须探鼠穴；酉地财连福德，当检鸡栖。

凡占失脱，财化福，福化财，其物必在禽兽巢窟中。

如值子爻，是鼠衔去；更在初爻，在地穴中；寅是猫衔去；丑在牛栏内；午在马厩中；未在羊牢；酉在鸡栖；亥在猪圈类也。有合则在内，无合则在傍。

鬼在空中，世动则自家所失；卦无官，或落空，而世爻动者，自家遗失，非人偷。

要知何故失落，以世临六神定之。如临青龙，酒醉失，或因喜事失；临白虎，因病失，或因丧事，或因跌而失；临勾陈，因起造失，因耕种失；临螣蛇，与应冲克，争扭失；与应生合，嬉戏失；临朱雀，口舌争竞失；临玄武，或因窃盗失也。

财伏应下，世合则假贷于人。

官鬼或空或伏，或死绝不动，而财临应上，或伏应下，其物非人偷，乃自借于人也。

要知何人假借，以应临六亲定之。如临子，为僧道巫医，或卑幼小儿借去类。世应冲克，则勿断。若官空伏，而财化官爻，是自遗失，被人拾去。

若伏子孙，当在僧房道院；如伏父母，必遗书笈衣箱。

财不上卦，须寻伏在何处。

若伏子爻下，物在寺院中；休囚在六畜门内，胎养小儿误失。

如伏父下，物在正屋中，或在尊长处；无合，衣服书卷中；有合，书箱衣箱等内。

若伏兄下，本宫姊妹兄弟处，他宫相识朋友处；如三四爻在门户边；外卦则在墙篱下。

若伏财下，物在妇人处；或在妻妾家；或在五谷内；或在厨灶内。若伏鬼下，物在职役人家；或在厅堂内；或在病人处。土鬼在坟墓庙堂中。

在内则家中失脱，在外则他处遗亡。

财在内卦，失于家中；财在外卦，失在他处。

在初爻井边失，二爻灶边失，三爻房内失，四爻门前失，五爻途中失，六爻远方失。又如初爻财动化子，或子动来作合，其物必先失在井边，后被小儿拾去。余仿此推。

财伏逢冲，必是人移物动；

财伏卦中，遇动爻日辰暗冲者，若鬼爻衰静，其物被人移动他处，非人偷也。要知移动之人，以冲爻定之。冲爻逢空，或化空亡者，移物之人，必不在家。

鬼兴出现，定为贼窃人偷。

凡占失脱，鬼不上卦，或落空，或衰绝不动，皆不是人偷。游魂卦多是忘记。若鬼爻变动，方是人偷。或虽安静，若乘旺相，或被日辰冲并，或被动爻合起，亦是人偷。

阴女阳男，内卦则家人可决；生壮墓老，他宫则外贼无疑。

鬼爻属阳男子偷，属阴女人偷。阴化阳，女偷与男；阳化阴，男偷寄女处。

生旺，壮年人偷；墓绝，老人偷；胎养，小儿偷；带刑害，有病人偷。

本宫内卦，家中人偷；他宫内卦，宅上借居人偷；或家中异姓人偷。

本宫外卦，亲戚人偷，与世冲克，虽亲不和。他宫外卦，外人为贼。在间爻，邻里贼；在六爻，远方贼；持世，贴身贼。

乾宫鬼带螣蛇，西北方瘦长男子；巽象官加白虎，东南上肥胖阴人。

八卦定贼之方隅，六神定贼之形状。

如男在乾宫，西北方人；在巽宫，东南方人。带螣蛇，身长面瘦；带白虎，身胖面白。旺相肥大，休囚瘦小。余见身命章。阴阳以爻象论，勿以卦宫推。

与世刑冲，乃是冤仇相聚；与福交变，必然僧道同谋。

鬼爻与世刑冲，其贼素与我有仇隙者；与世生合，乃是兼亲带故之人。

鬼化子，子化鬼，必有僧道杂在其中；子孙带合，是还俗僧道。

鬼化父，父化鬼，是老年人，或手艺人；不然，则是祖父相承为贼者；父临胎养，乃是书童。

鬼化财，财化鬼，是妇人，或人家奴婢。

鬼化兄，兄化鬼，在内是兄弟姨妹，在外是邻里相识。鬼化鬼，公门走动人，或曾被人告发；更加玄武，贼名已著，专以窃盗为计。若被父母三刑六害，必经刺字。

鬼遇生扶，惯得中间滋味；

鬼爻无气，又临死绝，而生扶合助者，其贼必为饥寒所迫，故至此也。

若遇动爻日辰扶起者，乃是此贼惯得其中滋味者。带月建，是强盗；加太岁，是世袭不良。动爻日辰无气作合，必有人牵脚来偷。

官兴上下，须防里外勾连。六爻上下有两重官者，必非一人偷盗。两爻俱动，是外勾里连，二贼同谋。内动外静，是家人偷与外人去；外动内静，乃家中有人知情，非同偷也。

木克六爻，窬墙而入；金伤三位，穿壁而来。

木鬼克土，踰墙掘洞；金鬼克木，割壁钻篱；火鬼克金，劈环开锁；水鬼克火，灌水灭灯；土鬼克水，涉溪跳涧；木火交化，明灯执杖。更宜通变。要知何处进入，以鬼克处定之。如木鬼克六爻，踰垣而入；克初爻，是后门掘洞而进也。

世去冲官，失主必曾惊觉；

世冲鬼爻，家主知觉；应冲鬼爻，宅母知觉；旁爻冲鬼，家人知觉。

要知因何而觉，以鬼爻临五行断之。如木为门户声，金为铜铁响，土为蹼跌，火为明亮，水为水声。又如戌为犬吠，酉为鸡叫类。宜分六爻断之。

日来克鬼，贼心亦自惊疑。

鬼被动爻日辰刑克，偷时贼必惊疑。

如日辰动爻属金，必触缸甏响，而畏家主知觉。金空乃是人声，胎养小儿啼，墓库老人嗽，未敢下手。属木，是畏门户牢闭，或闻开门而惊也。属水，必有登厕小解饮水类，因而撞见。属火，必见灯火而复退， 或火光下穴窥见影响形迹。 属土， 乃墙壁坚固， 地道险阻， 其贼疑惧也。 若戍土刑克，必被犬伤。

子动丑宫，问牧童必知消息；福兴酉地，见酒客可探情由。

子动，其人有人撞见，询之可知消息。

如在子爻，可问科头男子，或捕鱼人。

在丑爻，可问牧童，或筑墙人。

在寅爻，是木客木匠，或担竹木器人。

在卯爻，问织席卖屦人，或挑柴砟草人。

在辰爻，问开池凿井人，或傍河锄地人。

在巳爻，问穿红女子，或弄蛇乞丐人。

在午爻，问烧窑、乘马人，或讨火提灯人。

在未爻，问挑灰耕种人，或牧羊人。

在申爻，问铜铁匠，或弄猴人。

在酉爻，问针工酒客，或抱鸡人。

在戌爻，问挑泥锄地者，或牵狗人。在亥爻，或担水踏车人，或洗衣沐浴人。

兄动劫财，若卜起赃无觅处；卜起赃，占寻物，皆怕兄动。或伤世，或世带日辰，或鬼化兄，或财化兄，皆主财物已散，卒难寻觅。盖兄能劫财，故也。

官兴克世，如占捕盗反伤身。凡占捕盗， 要世旺鬼衰， 世动鬼静， 则易于捕获。 若鬼爻乘旺动， 来刑克世爻， 须防反被其害。得世空避之，或子动解救，庶几可免伤害。

世值子孙，任彼强梁何足虑；子为捕贼人。当权旺动，或临世，或带月建日辰，则鬼有制，贼必可获；纵是凶恶强盗，不足畏也。若鬼旺福衰，鬼动福静，则不能干事也。

鬼临墓库，纵能巡捕亦难擒。鬼爻入墓，或临卦墓，或与鬼墓俱动，或化入墓，或伏墓下，皆主其贼深藏不出，卒难巡捕。得动爻日辰冲破墓爻，庶几可获。

日合贼爻，必有窝藏之主；

鬼为贼爻。捕盗遇合，贼必有人窝藏在家，不能得见。

合临于世应月日，是地主窝藏；在旁爻，则隐在其家庄上；不然，亦非地方有名之家也。要知窝主，以合爻定之。如财合，是富家，或妇人窝主之类。

动冲鬼杀，还逢指示之人。

鬼遇动爻日辰冲克，必有人指示其贼隐处。

要知何人指示，以克冲爻定之。如丑为牵牛人，亥为洗衣人，木在水上动，是舟人类。鬼若旺动，不受冲克，虽知其贼，不能捕获。

卦若无官，理当论伏；财如发动，墓处推详。

捕盗无官，贼必隐藏踪迹，难以寻获。须看伏在何爻，便知贼在何处。如伏财下，在妻家类。

若卦中无鬼，动爻有化出者，即以变爻论之，不须看伏。如子化出，在寺观中类。若卜起赃，见财爻发动，看其墓在何处，便知藏在何方。如财爻属金，旁边丑爻又动，金墓在丑，丑寅为艮，艮居东北，便断在东北方。

伏若克飞，终被他人隐匿；飞如克伏，还为我辈擒拿。

此伏只论鬼爻，此飞只论世爻。伏克飞，子孙虽动亦难寻获；飞克伏，子孙虽静亦可擒拿。或曰：飞神只论伏上之爻，亦通理。

若伏空爻，借赁屋居非护贼；

鬼伏空爻下，是借赁其家屋住，非为窝藏。不然，其贼虽或潜住他家，亦不与之容隐，后终败露。旺空是不知情，空动是不在家也。

如藏世下，提防窃盗要留心。

凡占防盗，最要鬼爻无气不动，或落空，或日辰冲散，或动爻合住，或子孙克制，或世空亡，皆为吉兆。

若鬼爻无制，动克世爻，鬼爻生旺日，当受其害。

若卦无鬼，却伏在世下，目下虽无事，至鬼爻生旺日，或冲动月日，宜防之，故要留心。伏又空亡，始无忧虑。

倘失舟车衣服，不宜妻位交重；或亡走兽飞禽，切忌父爻发动。

失脱，不可专以财为用爻。若失舟车衣服，文书券契，则以父母为用爻。财动便难寻。若失飞禽走兽，及六畜之类，则以子孙为用爻。父动亦不见矣。更宜通变为妙。

卦爻仔细搜求，盗贼难逃捉获。