易冒卷之一 · 甲子章第一

天干有十，地支有十二。（干犹本也，象天生物，故曰天干；支犹枝也，象地成物，故曰地支。干有十：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸；支有十二：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。 ）

用甲乘子，取乙驾丑，干支终始而循环，天地之数六十而尽矣。（甲子之法， 以天干顺布于地支之上， 始自甲子至癸酉， 干终而始甲戌， 支终而始丙子， 若枝本之不离，并尽于癸亥，计有六十也。 ）

天分五运，地分六气，以造化万物于其中，乃作甲子以记岁时，使日月四时之有经也。（五运谓东南西北中， 十干动运乎上； 六气， 谓十二支六阴六阳之气， 司寒暑春秋升消长之权，静成乎下，而吉凶祸福，由是以兆。 ）

自汉武从寅，则无复四同之甲子，迨娄景补韵，则始传分象之五行。（周正建子， 则以甲子年起甲子月， 甲子日起甲子时； 夏正建寅， 汉武帝述之， 退三位而取丙寅， 所以无复有四甲子也。 古纳音但有甲子乙丑属金， 丙寅丁卯属火之法， 及娄景先生推五行之理作歌，始有海中金炉中火之说。 ）

纳音之法，以干支之数，合大衍之用四十有九，去其本数复考其零，以五行相生而纳诸属也。（纳音所属之法， 大衍之数五十， 其用四十有九， 考其干支所属之数几何， 于四十九数内， 去其干支本数，而所零者以五除之，其余复以水一、火二、木三、金四、土五，数至四十有九，得水则纳音是木，得土则纳音是金也。法曰，六旬甲子妙尤元，七七中除地与天，五减零求生数立，纳音得此几人传。 夫干支之数， 谓甲己子午九、 乙庚丑未八、 丙辛寅申七、 丁壬卯酉六、 戊癸辰戌五、巳亥四为则，此干支定数也，以万物辟子而合申，故甲己子午，自子至申得九，乙庚丑未，自丑至申得八， 如甲乃九数， 子亦九数， 乙乃八数， 丑亦八数， 计三十有国， 于四十九内除之， 其余十五，复减其十，所零五数，五为土，土生金是也，余仿此。 ）

复引申其用，浑甲同此而作，三式由此而成。（浑甲，以六十甲子纳八卦之下也，三式，谓太乙统宗，天之数也，奇门遁甲，地之数也，大六壬神，人之数也。 ）

干乃天，虚而无形，故不专祸福，支乃地，实而有象，则有旺衰生死进退消长破冲刑害，以曲成万物之能。（天无形，故干神之用，专于五化，谓甲己化土，乙庚化金之类；地有象，则成能万物，吉凶以昭，故支神之用，有当生者旺，所生者相，四生四死，进神退神，升降消长，三刑六害之类。 ）

是以位之四方，纳之八卦，立星煞之神，生生不已，新新不停，咸备五行之用，通书所谓三大三小，谚语所谓无水无金、上古天皇地皇人皇，皆资是始，万化之用，岂能外此哉。（以干支列于四方，谓壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥是也； 以干支纳于八卦之下， 义见后篇。 立吉星凶煞之神， 吉凶咸备。 他如通书所谓六甲下纳大金小金大火小火大水小水之法， 谚语谓甲子甲午旬中全无水， 甲申甲寅旬中不见金之说， 即上古天王君起甲子， 地王君起甲申， 人王君起甲寅， 莫不造端于此， 故曰甲子不立， 则五行不神， 五行不神，则吉凶不著矣，是以著易，必首明甲子。 ）