易冒卷之三 · 两现章第三十

夫用神之两现， 将何主焉？必以其有伤无伤而定取舍也， 舍其有伤， 取其无伤， 则可得一其主也。 法所谓用得其用则吉， 不得其用则凶， 是故舍其无用而取其有用也， 若两求之， 则吉凶不定矣。（伤谓旬空月破冲散克伤之类。 ）

然一动一静之用， 犹有别焉， 舍静取动， 以动为事之兆也。 不能得用神于飞爻， 而求用神于伏象者，舍飞从伏，必以日月动爻之扶挈用之。（飞用被伤，当索伏用，日月动与配，相生而从，相克而舍。 ）

后时生旺死绝， 亦以不伤之神为论， 是故未丑为用， 而丑空未实， 而败于丑月者， 谓未实而丑破之也。（后来日期，取配无伤用神，不可并索，如亥建戊午日占脱货，得大过，遇子月价贵，遇丑月价贱，是论丑破未，而不论建丑也。 ）

夫鬼神之于蓍不妄动、 不徒现， 必有所告也， 是以卜男婚而两官者， 竞相求也， 卜女婚而两财者，交相与也；词讼两官，则非一狱之事，失脱两鬼，则是三同之偷；仕路两官而再加署敕，考场两父而复试文章。官主也，父头也，营谋重之而系两头两主；妻财也，子福也，身命逢之而多福多财； 忧害二鬼而戒内外之惊， 理财二妻而得往来之息； 子孙两现而占嗣者， 膝下有真假之嗣， 弟兄两现而占交者，座前有名实之友。（卦中用爻两现，推之人事，必有其象，用则喜而忌宜称也。 ）

卜居官遇乃二氏之同居， 营葬鬼遇乃二亡之合葬也； 所以戒文书者， 父重而有交章之论也， 忧官鬼者， 鬼重而有连绵之祸也， 恶兄弟者， 兄重而有繁兴之费也； 鬼伏鬼为新旧之病， 官化官为起倒之词。（两现之象，最不易明，故详列于此，因事求之。 ）

盖两现于飞伏者，则取较之，两现于变互者，则勿取较也。其升观二分之卦，八纯二土之象，皆有成格，故无烦别论，亦以两现之法为用云尔。（二分八纯，卦有一定，及得于变互者，皆不同两现之论。 ）