易冒卷之五 · 军机章第四十三
（内详立营、 攻守、 水陆迟速、 遣将用计、 拜将、 用间， 问守、 问战、 问款、 问降时日， 防守、防刺、行刺、内应、火攻、因粮讨战沿剿 ，求援、求济、救援、守城、敌来被困等问）
国事之大，莫大于用兵，古圣王慎之，盖尽人力以应天功，亦尝谋于蓍而作外也。出师之要，先分彼我， 形成主客， 专以世应为凭。 统论安攘， 则以福鬼而断， 世为我， 应为敌， 喜世强而制应；福为兵，鬼为寇，宜于旺而克官，庙算胜负于是见矣。
（兵占先观世应，世克应则胜，应克世则负，世应比和则胜岁等；世生应者我怯，应生世者彼让。 复考子孙为我兵， 旺相发动则勇往， 休囚空破则不摒 （？） ； 鬼为彼贼， 旺相强梁， 休囚披靡。如世坏，虽克应动子孙，亦曵甲而归；若应坏，虽克世动官鬼，亦夺旗而返。 ）
如问立营下寨， 安危凭鬼， 而内外毋墓绝反伏空破， 犯则麾幕不安； 两象毋冲击， 犯则将士离心，不可次舍。
（筮兵次舍，最忌鬼摇，恐为敌人劫掠。最恶内卦犯疾，及六冲，上下乖离。 ）
问城攻守，兵行水陆，战利迟速，及遣将用计，意在必胜，皆以世应占之。若朝廷拜将，及择人用间者，乃三军之大任，必仁勇达变，当以宾应辨也。
（六占皆论胜负，惟忌世坏及应克世，而随官入墓、助鬼伤身，主有覆军之败。惟用间不同，类于嘱托，应爻空破散绝，机谋泄漏；应爻克冲世位，乃反奸之徒。君蓍任将，亦如用间之法。盖古之用兵，莫大于求将，莫难于用间，或内结骨肉，或谊兼师友，故用宾应也。 ）
问守问战， 当以胜负分彼我； 问款问降， 当以忠奸察应爻。 时日利战， 得时而我利， 防守无虞，鬼动而来侵。应克世为蚕食也。
（得应坏世克应， 则成百战百胜之功， 世坏应克世， 则忍三战三怯之耻。 敌降于己， 己款于敌，皆察应爻真伪，忌应克世。若卜日时之占，如用兵于秋时，则利金爻持世，出师于亥日，则利火爻属应也。 ）
防刺鬼为刺客也，恶其动；行剌应为所剌也，好其疾。
（若随墓助伤，防剌大凶，鬼动鬼克世亦凶，惟空破为吉。行剌应坏敌人数尽，可以得志，或世坏随墓助伤，敌人虽灭，我亦随亡，或鬼兴而世旺，敌虽剌我，我数未终也。吉内藏凶，凶中有吉，辨之。 ）
用应如用间，用火如用计，鬼动则谋败焉。因粮于敌，截饷于途，财旺则计得焉。
（内应可任，法如用间，但不可鬼动，则功未成而先败；用火法如用计，务在胜负，然水火为民害之大者，亦忌鬼动，或谋泄流祸。 ）
盖或寇有地而用应， 寇无地而用鬼。 是以两军对迎， 法世应之克生， 四野剿除， 度鬼福之强弱也。
（若据城郭，成两军之势，则考世应生克虚实以为胜负。如流寇无定，必四向剿灭之，则论福鬼强弱。 ）
飞檄求援，应疾则为不援，克世则为不轨。上书求济，六冲五疑，君象冲克世爻，则不允济。同仇相援，则如用师也。
（应空破散，则无周急之情；应克世爻，非惟不援，尚有他奸也。五爻空破散绝，谓之五疑，盖五爻为君，克冲世爻，恐逆耳不允。彼困我救，断如用师。 ）
筮城虑破，鬼动鬼克则危。筮敌来期，应克应动则速。筮军被困，世墓世伤则凶也。
（若患破城，不拘父母，反专官鬼，发动克世则危。 ）
故兵法不一，象理非二，凡主帅空而中军折，贼首空而敌人逃。生我之动爻，喜有援兵，克我之动爻，恶其助敌。犹有彼虽败而不能胜彼，谓其有生也，己虽伤而不能害己，谓我有扶也。全盛而衰，将靡而起，进退反复，存乎神尔。
（主帅谓世，贼首谓应，全盛而衰，谓动冲，将靡而起，谓绝生。 ）
惟鬼不可得时势，恐其害成，不可遇长生，恐其难灭，不可临胎养，恐其方兴，不可暗动，兼伏鬼克世，恐其谋剌，不可上下克世，恐其内应外通。
（上下鬼克世，即内外鬼也。 ）
欲视贼人之布何策，用何兵，进何道，我将何以应之，何以克之，何以取之，俱验五行八卦消息而已。故鬼动内而防间谋，鬼发外而虑野战，鬼动乾宫，伏兵于庙，官兴巽卦，匿从于林，坤鬼是戒纳降，震鬼非当却叛，艮忌冈陵之困，离忧市井之攻，兑毋信其说口，坎毋听其诱语也。
（此言八卦取象，盖鬼之所现，即敌之所谋，坤顺鬼动，其降非真，震振鬼摇，却叛必变，兑为口、为悦，则说言必诈，坎为耳、为陷，则卑辞必谋也。其余类推。 ）
火鬼动，非劫寨而谋于纵火，水鬼动，非水淹而计于囊沙；金为流矢之凶，木为胶舟之诈，款为平原之战； 起于离而南来， 发于坎而北犯； 艮坤敌出于山阜， 震巽寇自于丰木； 乾以老弱骗吾军士之心，兑以子女惑吾兵卒之志也。
（复言八卦及五行取义，或云木有生兵，土有坑陷。夫敌进退布策，惟深心测度官鬼情形，取象取义，可得之矣。 ）
子孙动水，则利于水战，福神动火，则利于火攻，土以炮石胜，金以弓矢胜，木以舟车胜也。子动坤宫，屯兵相助，福兴震卦，壮士来归，乾为丈人之良谋，艮为少年之秘计，坎当外示其弱，离当内示其虚，兑当餙以卑词，巽当勇于趋进，皆发子孙，而取胜也。
（兵占福临皆吉，或属五行，或现何宫，各以象推。 ）
然父母为彼我之机关， 妻财为彼我之兵甲， 弟兄为彼我之埋伏， 鬼为贼众， 子为将士，考生克衰旺以分美恶也。
（兵占六亲之分如此，父母为计策，亦为军师。 ）是以鬼临吉神，纵吉而不吉，福居凶煞，纵凶而不凶。且有子化官者叛，官化子者降，飞伏官而随减随起，内外子而屡战屡捷。阳为正兵，阴为奇兵，子孙官鬼以别其利也。合则结，冲则绝，静应守，动应攻。常问决策在人，成谋在天。盖筮蓍之从，鬼神之情，喜直而恶曲，辅仁而伐暴，占者鉴之。