易冒卷之五 · 天时章第四十四

（内详占雷、占风、占雾、占雪、占水、占冰六问）

晴雨之占， 不可以自试其术而轻渎鬼神， 如亢旱而求雨， 霪雨而祈晴， 心切民瘼， 圣贤来告矣。

凡有所占，发宜分请，卜晴者，法以子孙为日月，盖日月照临万宝以成，故取财元也，或当于发动、现于旺相、值于日月，则天将霁矣。

（分请谓意在祈晴，意在祈雨，晴以子孙为用，雨以父母为用，则易辩也。 ）

卜雨者，法以父母为天地，盖天地闭而日月掩，父动子伤，故取子忌也。父母旺动而雨速，衰动而雨小，冲散将雨复晴，暗动雨将作，月破作而无雨，化克将止，化子孙雨中日月，化兄弟雨后风生，化鬼则雷雨并至，化父则霪霖更作也。

（祈晴察子象，亦同此推之，不出旺衰动静合冲而断也。 ）

古人常以水为雨，火为日，阴为晦，阳为霁，世为地，应为天，未为尽善，必察子父临水火阴阳世应之位，而后定焉。若执而言之，则夏必多晴，冬必多雨，甲申午空不晴，甲寅子空不雨哉？是以夏火父动而雨霖，冬水子兴而日出，不可惑也。

（此言父母子孙为重， 水火阴阳不能泥也。 如午建辛卯日占晴， 得睽之未济， 雨至己酉日方霁，则可法矣。 ）

虽云父雨子晴， 而有卦象合冲之法， 则不拘于二者。 是故得乾离者， 日月照于九天， 得坎兑者，滂沱遍于四野，此从卦断也。夫六合则云迎而雨降，六冲则晦散而日升；先冲后合，昼晴而夜雨，先合后冲，朝晦而午霁，此从合冲断也。故从合冲断，则用神为轻，从卦象断，则合冲又轻，不可不知也。

（此言卦象及冲合为重， 父母子孙不能执也。 如申建甲寅日， 占雨得旅， 次日大雨， 卦虽无父，因六合而乙卯值父故也。 ）

天地之鬼神曰雷霆， 以官鬼像之； 天地之呼吸曰风云， 以兄弟像之； 生育我者天地， 以父母像之；滋百果草木之生者日月，以子孙像之；收天地之阴晦者虹霓，以妻财像之。

（鬼神为雷霆，则雹同推，兄弟为风云，则沙同推。 ）

筮风有无， 惟以兄弟之衰旺； 筮风顺逆， 当以比肩之克生。 雾以比肩， 雪以父母， 喜而求诸有，忌而求诸无，兼摄他事，又以义起。

（如子建丙申日，客来忧雪，得无妄之否，是日不雪，客至。乃用卜行人，应克世故来也，若以父动为雪则惑。大抵用神在占者意之所重。 ）

冰与水，驾舟者常占，若父旺动，水平行而长驱；如父破空，冰连结而不进，盖舟车以父为用也。

（冰水无阻，舟车易进，冰水有阻，舟车难前，故反以父母为用。如占久晴害田，久雨害蚕，则财福为用，余以类推。 ）

叩天何日雨者， 父母逢生遇冲所值之期也； 何日晴者， 子孙当见之神也。 而占法或以月卜， 或以日卜，或以旬卜，或以时卜，不可溷也。如巳爻子孙，巳日晴，而后巳日雨者，故宜分请，问天道者，当如是也。（当见，谓干支皆值也。如庚辰年，瞽初游武林，霉雨不止，午建甲申日，顾观察忧民禾，命占晴，得渐之涣，申动子孙，当日不霁，及丙申日子孙当见，而后大晴。然卦内无财，秋成应饥，盖其属意占晴，意在秋成，故无财亦验尔。天道渺茫，晴雨非遍，常有河北霁而河南晦者，是以占所占之地，祷所祷之期，分请之法，宜如是也。 ）