黄金策（三） · 十三、种作

农为国本，食乃民天。五谷不同，孰识异宜而播种；一年所系，全凭卦象以推详。

旺相妻财，丰登可卜；妻财乃占农之本。不拘种水旱物，先看主爻现与不现，有伤无伤，便知凶吉。若得出现旺相，有生无损，主其年必成熟。然此一爻虽不可无，亦不宜动，动则官鬼有气，终有损耗。若得变出福爻，则吉。

空亡福德，损耗难凭。子孙为福德， 占田之辅爻。 最喜生旺发动为吉。 若遇空亡， 则财无生气， 官鬼当权， 定多损耗。财爻纵旺，亦不能全收。若得官爻亦不上卦，或落空亡，庶几小吉。如福德空，而财爻衰弱受伤，虚度一年，徒劳工本，决无成望。旺空动空，主半收半熟。

父母交重，耘耔徒知费力。父母为辛勤劳苦之神。动则必主费力，多用耘耔。大要衰弱。临持身世，若旺动，财虽有气，亦减分数。盖子孙被其伤克，故也。若在空避之地为吉。

兄爻发动，年时莫望全收。兄弟劫财，占种忌爻。大怕发动，纵得福与财旺，亦非全熟年时。若临世，主治田之人，种作不精，不然欠工本也。

鬼在旺乡，遇水神而禾苗淹腐；鬼爻发动，所种之初，必有损害。若临水爻，其田必被水淹。冲克身世，盖必为淹腐也。更逢月建日辰动爻生扶， 当有洪水横流之患。 化出福爻生合鬼， 后重生长。 化出火来刑克， 恐涝后又遭大旱；有救，雨虽多无事。

官居生地，加火杀而稼穑焦枯。鬼在生旺之地， 而临火爻动者， 必主缺水。 冲克刑克， 恐有焦禾杀稼之祸。 有制伏， 虽旱不妨。变出水爻刑克身世，旱后必有苦雨淹没。

土忌克身，水旱不调之岁；土鬼发动，必主水旱不调。克世，必有伤损。化火，缺水时多，滋润时少；化水，淹没时多，干旱时少。 盖土能泻火之气， 制水之势， 故也。 又主里社兴灾， 须祈祷则吉。 否则， 田地荒芜欠熟。

金嫌伤世，螟蝗交括之年。金鬼发动克世，有虫伤。应临及六爻，或五类中化出者，是蝗虫。不伤身世，财又旺不动，乃经过此地，不为害也。

木则风摧，静须谷秕，生扶合世，方许无虞。

木爻发动，伤克世身，所种物，必遭恶风摧挫。若化水爻，或水化木爻，或与木爻同发，当有风潮颠没之患。木鬼不动，亦主虚秕。

盖木爻五谷主星，更若福静财衰，必主苗而不秀，或秀而不实。财福动空化空，俱是虚秕，空好看之象。火持鬼爻，与土金鬼爻安静，被动爻日辰伤克冲并，皆有虚损。如棉花暗蛀，菽豆延日，荸荠腐烂类。

二爻坐鬼，必难东作于三春；五位连官，定阻西成于八月。

以二爻为种作始事， 五爻为收成之事。 第二爻为内卦之主， 第五爻为外卦之主。 画卦自下而上，种作自春而秋收也。

以爻象言之：初爻为种子，二爻为秧苗，三爻为人力，四爻为耕牛，五爻为成熟之日，六爻为百事之天时也。

凡遇鬼在初爻，种子不对，或多败坏；鬼在二爻，难以耕种，或因阻节失时，秧苗有损；鬼在三爻，农力不到，欠工；鬼在四爻，牛必有病，难以耕作；鬼在五爻，收成有阻；鬼在六爻，收时天气不顺。内卦无官方大吉。

二爻五爻，若被日辰刑伤冲克， 其种作收成之时， 必有阻节失宜。 更看何爻伤克， 便知何事阻之。如兄弟为口舌，官鬼为官讼类。且如四月丙戍日卜禾，得大过之困卦。酉官动变午火，旱之兆也，日辰带财，克制二爻，后将插莳， 果为阴人少财而去， 踰三四日而天则亢旱难用矣。 此上海孙西畴所卜。 依此断之， 万无一失。

初旺则种子有余，

初爻旺相，种子有余。衰则不多，空则欠少。占种旱物，二爻空者，主重种；动空化空者，出后有损。三爻旺相，人齐力到；休囚空绝，芟锄欠工。以上俱要生扶， 皆嫌伤克。 若卦有子孙， 而初爻空者， 种必不出， 非无也。 二爻空，秧必缺少。

四空则耕牛未办。四爻旺相，牛必强壮。衰则不济，空则未有。兄化鬼，鬼化兄，与人合牛。空动化出子孙，或化丑爻， 而与应爻作合， 多是租佃他人之牛也。 五爻空亡， 收成多阻。 更遇财福死绝， 兄鬼旺动者，大凶之兆。所望一空，必无收获。六爻空亡，必有惊怪，非常之变。盖天无空脱之理，故也。余以应爻同看，极有准。

应爻生合世，天心符合人心；

当以应为天，以世为地。应爻生合世爻，治田遇好天。冲克世爻，则凡有所作为，非风即雨。如丙子日，予卜棉花，得无妄之讼卦。应爻冲克世爻，自始至终，凡遇耘耕收获，辄遇雨。未尝得快作几日也

卦象迭财爻，多壅争如少壅。卦中财爻，重叠太过，不宜多加垭壅。财爻无坏不空，兄弟卦中不动，而遇子孙发动者，多壅多收，少壅少收，无壅无收也。

日带父爻，一倍工夫一倍熟；父母若临日辰，或坐世上，必主辛勤劳苦。若非勤作，决主少收。盖一倍工夫耘耔，则有一倍熟也。子旺动，父死绝，则不费工夫而自熟。

财临帝旺，及时耕种及时收。凡遇财在胎养长生爻上， 不宜种作太早， 早则不利， 迟则少收矣。 盖胎养长生， 一日有气一日，虽迟不妨。帝旺虽有气，过此则一日衰一日，故宜早种。在帝旺衰爻上，不宜种迟。

要知终始吉凶，但看动爻变化；动爻变财福吉，变兄鬼凶。兄化兄，偷盗损折；鬼化鬼，虫害残伤。父化兄鬼，辛勤不熟；父化财福，辛勤有收。财化兄，子化官，始则畅茂，终则空虚；兄化财，官化子，先遭伤损，后必称意。五爻财旺化兄爻，年谷丰登而价贱。

欲识栽培可否，须详子位持临。凡占种植何物，以子孙推之。如临金水，宜种水物；临火土，宜种旱物；临木爻，水旱皆宜。子孙能生财克官，故不看财。若不上卦，方以财论。

世值三刑，农须带疾；

世为治田之人， 被日辰动爻刑冲克害者， 最为不利。 如财爻伤克， 必有阴人财物事。 福爻伤克，必有小口六畜僧道事， 故有妨农事。 兄弟为口舌争斗， 父母为尊长、 文书、 屋宅事情， 官鬼为病讼、火盗类。 若带白虎三刑， 农夫必然带疾。 世持官爻亦有疾， 否则必有职役在身。 加朱雀， 恐是官讼。世持父母，惯知农业。持兄弟，必欠工本，或种作不精。持财福，或得财生福合，皆大吉。自空化空，农夫有大难。不然其田必种不成，种亦必不利也。

爻逢两鬼，地必同耕。凡卜种作，卦有两鬼出现，其田必与人合种。世爻空动，而鬼临应上，动来作合，必有人包种此田。日辰带鬼爻合住亦然。世爻空亡，而被兄弟冲并，皆是包揽与人种也。

父在外爻水辅，地虽高而潮湿；父居内卦日生，田固小而膏腴。

父母为田段。在外卦，其田必高；在内卦，其田必低。生旺田肥，墓绝田瘦。

临木田形必长，临土田形必短。临火是干旱地，临水是潮湿地，临金是白沙地。日辰冲克，人不顾恋；日辰生合，必是好田，大家要种。依此断之，万无一失。

父化父，一丘两段；父动化父， 必是一丘两段之田。 卦有两父亦然， 或是种作两处。 卦身出现重迭， 亦然两处耕种。

冲并冲，七坎八坑。日辰动爻克冲父母，其田必不平坦。非七高八低，则主人不照顾，田不值钱。或六畜损伤，或行人践踏类。

阳象阳爻，此地必然官斗则；父母在阳宫阳爻， 是官田； 在阴宫阴爻， 是民田。 若阳宫阴爻， 原官田， 今改民田。 阴宫阳爻，原民田，今改官田斗则也。

或空或动，其田还恐属他人。

父母空亡，田种不成，否则必非己产。临世发动，其田必有更变。化入空亡或空合应爻，当卖与人。世临勾陈动，亦主田有更变。

此一节百发百中，无不应验。

如乙亥日卜种水田，得既济之屯卦。父母空亡，果种不成。又如卜种麰麦，得姤之乾卦。世上父动化空，至正月果被原主回赎。

又如辛亥日，卜观之讼。世上父母动，化出午火，生合应爻，又遇官鬼旺动，遂与邻人构讼，其田果应卖与他人。又如癸巳日，卜颐之噬嗑。世临勾陈，土财发动，其田果因田主自种，而不得成也。

坐落胎养，开辟未久；父母安静，若遇卦中胎养爻动，来冲起者，乃是新辟之田。父在胎养动，亦然。否则必是新置者。若父持太岁月建，乃是祖遗产业。卦无父母，从世化出，自己置买。若财化出，妻家妆奁。从兄化出，合户之田。从鬼化出，官家田地。不然，乃官斗则也。应爻化出，必是他人之田。

变成福德，沟洫分明。父母动出子孙，必然沟洫分明，其地亦善。化财亦吉，其田必得高价。化兄，田不值钱，或未分析， 或与他家之田合段。 若系卦身， 则是与人合种也。 化官， 其田不美， 分五行取之。 如化金鬼，必多瓦砾；化木鬼，必是杂草；化水鬼，沟道不明，水难泄泻；化火鬼，必有尸骸烧化，或荡田，或废宅； 化土鬼， 必有伏尸古墓； 或沟塍畦岸莫辨； 或浮土难为耕种； 或有六畜践踏； 或官吏人田。否则不然也。化官空亡，不妨。

若是坎宫，必近江湖之侧；父在乾宫，其田必高；纵在内卦，亦非洼下低田。父在坎宫，田必傍江河；父在离宫，田边窑冶；父在艮宫，田在山林左右；父在震巽宫，田边必有树木；父在坤宫，田在郊外，田心之田也；父在兑宫，田边有官沟，或傍池沼，或以八方定其种所。

若伏兄弟，乃租邻里之田。此条为租种而言。 若父母出现， 看父爻本宫所伏之神， 则知何人家之田。 如官伏父下， 为职役人家田之类。卦无父母，须看伏在何爻之下，则可知矣。如伏兄下，为邻里人家之田类。若无父，而动爻有化出者，即是其人之田也。如财爻化出，妇人之田。余仿此。